БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ПС)

Лит.: Псковские летописи в. 1—2 М. — Л., 1941—55; Черепнин Л. В.; Русские феодальные архивы XIV—XV вв., ч. 1, М. — Л., 1948; Масленникова Н. Н., Присоединения Пскова к Русскому централизованному государству, Л., 1955; Марасинова Л. М., Новые Псковские грамоты XIV—XV вв., [М.], 1966; Спегальский Ю. П., Псков. [Художественные памятники], Л. — М., 1963.

Н. Н. Масленникова.

Пско'вская шко'ла,одна из местных школ русского средневекового искусства; сложилась в Пскове и его владениях в период феодальной раздробленности. Ранние постройки из плинфы и камня сохраняют связь с архитектурными традициями новгородской школы (собор Ивановского монастыря, до 1243), в то же время отличаясь по конструктивному решению типа крестово-купольного храма (собор Мирожского монастыря ). Основной тип приходского храма сложился к концу 14 в. (известен по памятникам 15 в.) — кубический, 4-столпный, 3-апсидный, с пониженными угловыми частями храм имел одну главу и многоскатное покрытие (церковь с. Кобылье Городище, 1462), иногда на повышенных подпружных арках (церковь Успения в Мелётове, 1463). В 15 в. был разработан также тип небольшого бесстолпного храма с барабаном, опирающимся на пересекающиеся цилиндрические арки [церковь Николы Каменноградского, 16 в.(?)]. К храмам пристраивались обычно многочисленные приделы , притворы , паперти; вместе с многопролётными звонницами храмы составляли живописный асимметричный ансамбль. Развита была крепостная архитектура; в 16—17 вв. строились огромные, в несколько этажей купеческие дома (3-этажные палаты Поганкиных, до 1645). С 14 в. строительство велось из местного камня-плитняка с последующей известковой обмазкой и побелкой. Контраст простых геометрических объёмов и подчёркнуто-материальной пластики стены придают культовой, гражданской и крепостной архитектуре П. ш. большую выразительность. Живопись П. ш. начала складываться в середине 13 в., достигнув расцвета в конце 14 — начале 15 вв. Она отличается экспрессией образов, напряжённостью колорита, резкостью пробелов, пастозностью мазка (фрески собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, 1313, и церкви Успения в Мелётове, 1465; иконы «Собор Богоматери» и «Параскева Пятница, Варвара и Ульяна» — обе 2-я половина 14 в., Третьяковская галерея). В живописи распад П. ш. начался на рубеже 15—16 вв., в архитектуре местные традиции удерживались дольше.

Лит.: История русского искусства, т. 2, М., 1954; Всеобщая история архитектуры, т. 3, Л. — М., 1966; т. 6, М., 1968.

Л. В. Бетин.

Декоративный пояс барабана главы собора Иоана Богослова (1557) Крыпецкого монастыря. Псковская область.

Церковь Николая Чудотворца в г. Остров. Середина 16 в.

Дом Лапшина («Солодежня»). 1670—80-е гг.

Крыльцо Никольской надвратной церкви (1564) Псково-Печерского монастыря. Псковская область.

Церковь Василия с Горки. 1413.

Церковь Успения с Пароменья. 1521.

Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря под Псковом. 1310.

Церковь Успения Богородицы в селе Мелётово. 1461. Псковская область.

Фрагмент сцены «Проповедь Христа в храме» фресковых росписей собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря под Псковом. 1313.

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Около 1156.

Церковь Николы Каменоградского. 2-я половина 15 в.

Гремячая (Козьмодемъянская) башня Окольного города в Пскове. 1524.

Фреска «Положение во гроб» в церкви Успения Богородицы села Мелётово. 1465. Псковская область.

Пско'вские ле'тописи,составлены в Пскове в 14—17 вв. Содержат богатый материал по истории русского города, классовой борьбы, о народах Прибалтики и борьбе с немецкими рыцарями. В основе сохранившихся П. л. лежит летописный свод 50—60-х гг. 15 в., составленный по летописным записям, ведшимся при псковском Троицком соборе с 14 в., официальным документам, материалам новгородских сводов, литовско-смоленских известий, местным источникам и литературным памятникам. Всего обнаружено 25 списков П. л., которые делятся на 3 группы. Псковская I летопись представлена в двух редакциях — Тихоновским и Архивским 1-м списками. В основе её лежат своды 1469 и 1481; сведения её по Погодинскому списку доведены до 1547, а прибавления списков Оболенского и Архивского 3-го доходят до начала 17 в. Псковская летопись сложна по составу, содержит сведения о неурожаях, эпидемиях, о пригородах, посадниках, суде, взаимоотношениях с Москвой и Новгородом. В летописи выражается сочувствие усилению власти московских государей, но обличаются злоупотребления их наместников. Псковская II летопись представлена единственным Синодальным списком — копией со списка свода 1486, сократившего тексты др. летописей и включившего материал, отсутствующий в др. летописях, в том числе устные показания современников (сведения о строительстве с суммами затрат, о войнах и эпидемиях). Псковская II летопись ярче других отразила классовую борьбу в Пскове. Псковская III летопись представлена Строевским списком свода 1567, являющимся, вероятно, её подлинником, а в более поздней редакции — Архивским 2-м. Псковская III летопись приводит обширный материал, посвященный борьбе с немецкими рыцарями и литовскими феодалами. Основное отличие Псковской III летописи от Псковской I летописи в интерпретации событий — Псковская III летопись отражает оппозиционную Москве точку зрения. Она была написана в Псково-Печорском монастыре при игумене Корнилии, который за близость к А. М. Курбскому был казнён Иваном Грозным. П. л. 17 в. содержит сведения о Псковском восстании 1608—11.