БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (РО)

Учёные-юристы РСФСР приняли активное участие в разработке Основ законодательства СССР по различным отраслям права, кодексов РСФСР и других важнейших законодательных актов.

Первым научно-исследовательским правовым учреждением в РСФСР был созданный в 1925 на базе Секции советского строительства Коммунистической академии Институт советского строительства (с 1936 Государства и права институт АН СССР). В РСФСР в области юридической науки работают научно-исследовательские правовые учреждения (научно-исследовательские институты: советского законодательства, изучения причин и разработки мер по предупреждению преступности, криминалистической экспертизы и др.), кафедры юридических факультетов в МГУ, ЛГУ, Казанском и других университетах, Академия МВД и другие высшие учебные юридические заведения. См. также том СССР, раздел Наука.

П. С. Грацианский.

Литературоведениев России всегда было тесно связано с историко-литературным процессом, общественной жизнью страны. На ранних стадиях оно не имело самостоятельного значения. В 17—18 вв. получают распространение школьные пособия, пиитики и риторики (в том числе Ф. Прокоповича), а также «служебные» жанры: библиографические описи, перечни книг. Появляются словари писателей («Опыт исторического словаря о российских писателях» Н. И. Новикова, 1772). В трактатах по риторике шло накопление знаний по теории литературы и стилистике. Собственно теоретического осмысление художественной практики первоначально в значительной мере связано с обсуждением проблем стихосложения (трактаты М. В. Ломоносова, В. К. Тредиаковского, А. П. Сумарокова). В начале 80-х гг. 18 в. создана академия Российская, преобразованная в 19 в. в Отделение русского языка и словесности АН. В начале 19 в. формирование исторических концепций литературы и языка проходило в борьбе против нормативно-иерархической методологии (полемика Н. М. Карамзина и А. С. Шишкова). Карамзин впервые в России ввёл постоянный отдел критики и библиографии в журнале.

Основы точных лингвистических и палеографических знаний заложил А. X. Востоков, изучение русских древностей начал А. Л. Шлёцер. Первые сочинения по теоретическим вопросам носили нормативно-умозрительный характер («Опыт науки изящного» А. И. Галича, 1825). Дальнейшее развитие эстетической проблемы литературоведения получили в работах так называемого философского направления (Д. В. Веневитинов, В. Ф, Одоевский, Н. И. Надеждин). В 1-й трети 19 в. бурно развивалась литературная критика, которую В. Г. Белинский определил как «движущуюся эстетику». Потребность в осмыслении современной литературы вызвала к жизни жанр критического обозрения (в числе первых — А. А. Бестужев, И. В. Киреевский, затем Белинский). На страницах журналов интенсивно освещались историко-литературные методологические и теоретические проблемы. Литературная критика при этом далеко выходила за рамки литературы, поднимая острые общественно-философские вопросы. Большое значение в становлении и развитии литературоведения имела критическая деятельность самих писателей: А. С. Пушкина, А. И. Герцена, Н. В. Гоголя, позднее Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и др. Пушкину, в частности, принадлежит мысль о первостепенной роли «способа изложения исторического». Это было тем зерном, из которого развились затем методологические начала науки о литературе.

Наряду с трудами по теории создаются первые историко-литературные работы — «учебные книги», «опыты», «очерки» Н. И. Греча, Н. А. Полевого, С. П. Шевырёва, позднее А. В. Никитенко, отмеченные эмпиричностью.

В работах Белинского определился решительный поворот к вопросам современности и национального своеобразия литературы. Выдвинув мысль об ускоренном развитии русской литературы, Белинский рассмотрел её соотношение с другими национальными литературами, наметил периоды и внутреннюю логику её движения. Он сформулировал основы реалистического искусства и создал систему теоретических взглядов, ведущую к материалистическому объяснению литературы. Переосмыслив принцип единства содержания и формы, разработанный в эстетике Г. Гегеля, Белинский обосновал тезис о «пафосе художественности» в его связи с «пафосом социальности». Образцом сочетания эстетического, исторического и критического подхода к искусству стали статьи Белинского о Пушкине.

Продолжая сделанное Белинским, Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов отстаивали принципы историзма, народности и реализма. Выработка новых концепций проходила в острых идейных столкновениях и критических дискуссиях. Чернышевский и Добролюбов выдвинули на первый план проблемы отношения искусства к действительности, сущности типического, общественной функции эстетического идеала. В эстетике революционных демократов оформилась материалистическая концепция искусства и реальной критики. «Очерки гоголевского периода русской литературы» Чернышевского были следующим шагом, в создании исторической концепции развития литературы. Но в целом принцип историзма был ещё подчинён просветительским взглядам на литературу. Это подчас уводило от историзма к однозначным и схематичным суждениям, получившим крайнее выражение в критике Д. И. Писарева (ст. «Пушкин и Белинский»).

Критикуя просветительскую методологию, А. А. Григорьев, Н. Н. Страхов и отчасти Достоевский решали проблемы историзма и национального своеобразия русской литературы с позиций славянофильства (см. Славянофилы ) и почвенничества.

Во 2-й половине 19 в. дедуктивный подход к литературе уступил в значительной мере индуктивным методам: стали складываться более определённые направления научного исследования. От общего понимания историзма наука о литературе обращается к конкретному изучению литературного процесса. Начинается интенсивное изучение русского фольклора и древнерусской литературы, их взаимодействия (Ф. И. Буслаев), оформляется историческая критика и текстология (А. А. Шахматов). Много было сделано для изучения памятников древнерусской литературы, летописей, Русской правды, «Слова о полку Игореве». Широко публикуются исторические материалы в журналах «Русский архив», «Русская старина».

В конце 19 в. в русской литературоведении выделялись школы: культурно-историческая (Н. С. Тихонравов, А. Н. Пыпин), мифологическая (Буслаев, А. Н. Афанасьев) и сравнительно-историческая (А. Н. Веселовский). Проводилась работа в области изучения психологии и социологии творчества (Н. А. Котляревский, Д. Н. Овсянико-Куликовский); исследовались художественная специфика литературы, место, занимаемое ею среди других форм мышления, проблемы поэтики, стиля, языка (А. А. Потебня, В. Н. Перетц).