БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СО)

Софи'йский о'круг(Софийски окръг), административно-территориальная единица на З. Болгарин. Площадь 7,4 тыс. км 2. Население 326 тыс. чел. (1974). Административный центр — г. София (административно в состав С. о. не входит). На С. округа — часть горной системы Стара-Планина, на Ю. — массив Рила, на В. — Средна-Гора. Основная часть населения сосредоточена в межгорных котловинах (самая крупная — Софийская). Месторождение углей (в основном бурых), полиметаллических и медных руд. Хозяйство имеет индустриально-аграрный характер (соотношение между валовой продукцией промышленности и сельского хозяйства — 43:57 в 1959, 81:19 в 1973). Основные отрасли промышленности: цветная металлургия (медеплавильный комбинат близ Златицы), угольная, химическая (Костинброд, Костенец), лесная, текстильная (Самоков и др.), пищевая (Своге). Высокими темпами развивается машиностроительная, включая электротехническую (Ботевград, Годеч, Сливница), промышленность. В г. Ихтиман — чугунолитейный завод. Свыше 1/ 2с.-х. продукции даёт животноводство; около 1/ 4с.-х. площади занимают луга. С. о. среди округов Болгарии на 1-м месте по поголовью крупного рогатого скота, выращиванию льна. Горные курорты (Боровец и др.); туризм.

Э. Б. Валев.

Софи'йский собо'рв Киеве, собор св. Софии (заложен в 1037), выдающийся памятник древнерусской архитектуры, главное культовое и общественное здание Киевской Руси; главный храм киевских митрополитов. С. с., выстроенный преимущественно из плинфы, большой (37 Х 55 м ) пятинефный с 5 апсидами 13-главый крестово-купольный храм, со ступенчатым построением основных сводов. Окружен с 3 сторон двухъярусными галереями. В галереи с З. встроены 2 башни, лестницы которых ведут на просторные хоры. Свой нынешний облик в формах украинского барокко собор приобрёл после перестройки в конце 17 в. — 1707. В интерьере сохранились мозаика и фрески 11 в. В советское время С. с. реставрирован. В 1934 создан архитектурно-исторический музей-заповедник «Софийский музей», включающий, кроме самого С. с., окружающий его ансамбль построек 17—18 вв. См. также Киевская Русь.

Лит.: Лазарев В. Н., Мозаика Софии Киевской, М., 1960; София Киевская. Материалы и исследования, К., 1973.

«Архидиакон Лаврентий» (фрагмент фрески). Середина 11 в. Софийский собор в Киеве.

Планы Софийских соборов: 1 — в Киеве (1037), 2 — в Новгороде (1045—50), 3 — в Полоцке (1044—66).

Фигуры апостолов из «Евхаристии» (фрагмент мозаики). Середина 11 в. Софийский собор в Киеве.

Софийский собор в Киеве. 1037. Интерьер.

Софийский собор в Киеве. 1037. Общий вид с юго-восточной стороны.

Софи'йский собо'рв Новгороде, собор св. Софии (построен в 1045—50), выдающийся памятник русской архитектуры. Был кафедральным собором (ныне музей). Построен в «Детинце» (кремле; в основном из камня, плинфа использована преимущественно в кладке сводов) как главный храм по образцу Софийского собора в Киеве. С. с. — большой пятинефный пятиглавый крестово-купольный храм, окруженный с С., З. и Ю. двухъярусными, первоначально открытыми галереями. В галереи встроена массивная, завершенная главой башня с лестницей, ведущей на хоры. В С. с. фрагменты фресок (2-й половина 11 в., 1108 и 1144), западные бронзовые, т. н. Корсунские врата (1152—1156), иконы середины 14 — начала 15 вв. С. с., частично разрушенный в 1941—44, реставрирован. С. с. отличают суровая мощь и простота форм, скупость декора.)

Лит.: Архитектура Софийского собора в Новгороде. Новейшие исследования, в сборнике: Сообщения института истории и теории архитектуры Академии архитектуры СССР, в. 7, М., 1947.

«Пророк Соломон» (фрагмент фрески). 1-я половина 12 в. Софийский собор в Новгороде.

Планы Софийских соборов: 1 — в Киеве (1037), 2 — в Новгороде (1045—50), 3 — в Полоцке (1044—66).

Софийский собор в Новгороде. 1045—50. Интерьер.

Софийский собор в Новгороде. 1045—1050.

Софи'йский университе'тим. Климента Охридского, первое и крупнейшее высшее учебное заведение Болгарии. Основан в 1888 как высшие педагогические курсы, в 1889 — Высшее училище, с 1904 — университет, с 1905 — С. у. им. Климента Охридского. С конца 19 в. стал одним из центров распространения марксизма в Болгарии; в годы монархо-фашизма (1923—44) студенты и преподаватели университета активно участвовали в антифашистском революционном движении. За годы народной власти С. у. стал ведущим научно-педагогическим центром НРБ, на базе факультетов университета были созданы медицинский, экономический, агрономический, зоотехнический, с.-х., лесохозяйственный, ветеринарный институты. В 1973/74 учебном году в С. у. функционировали факультеты: философский, исторический, слав. филологии, западной филологии, математический, физический, химический, биологический, геолого-географический, юридический. В библиотеке свыше 700 тыс. единиц хранения. С 1960 обучение бесплатное. В 1973/74 учебном году обучалось 15,6 тыс. студентов, работало свыше 1 тыс. преподавателей, в том числе 134 профессора. Издаётся «Ежегодник Софийского университета» (с 1905).

Р. Т. Аблова.

Софи'стика(от греч. sophistike — умение хитро вести прения), 1) философское течение в Древней Греции, созданное софистами. 2) Рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов логики, на употреблении ложных доводов (см. Софизм ) .

Софи'сты(от греч. sophistes — умелец, изобретатель, мудрец, лжемудрец), термин, которым в древнегреческой литературе обозначали: 1) умных, изобретательных, искусных, знающих людей, иногда людей специальной профессии; 2) в узком смысле — учителей мудрости и красноречия, философов 2-й половины 5—1-й половины 4 вв. до н. э., которые впервые в Греции стали преподавать своё искусство за деньги. Наиболее значительными С. были Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий. С. не представляли собой единой группы ни по социально-политической ориентации (например, Протагор тяготел к рабовладельческой демократии, а Критий был врагом демократии), ни по отношению к предшествующей древнегреческой философии (Протагор опирался на идеи Гераклита, Горгий и Антифонт — на идеи элейской школы и т.п.), ни по их собственным философским идеям. Можно выделить некоторые общие черты философии С. — перемещение философских интересов из сферы натурфилософии в область этики, политики, теории познания. С. призывали изучать самого человека и его субъективные особенности, часто доходя при этом до релятивизма и субъективизма. Идеи С. вошли в древнегреческую философию как её необходимый составной элемент, их влияние заметно не только у Сократа, Платона и Аристотеля, у представителей мегарской школы и киников, но и во всей философии эллинизма, включая неоплатонизм.