БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СО)

Ю. П. Лисицын, Ю. А. Шилинис.

Социа'льная моби'льность,изменение индивидом или группой социальной позиции, места, занимаемого в социальной структуре.

С. м. связана как с действием законов общественного развития, классовой борьбы, обусловливающих рост одних классов и групп и уменьшение других, так и с личной деятельностью индивидов. Различают вертикальную С. м. — движение вверх или вниз в системе социальных позиций, горизонтальную С. м. — передвижение индивида на одном и том же социальном уровне. По типологии С. м. делится на межклассовую и внутриклассовую. Различают также главные и второстепенные, типичные и случайные, массовые и единичные её направления и каналы. С. м. выражает изменения социальных позиций в рамках одного поколения, двух (отцы и дети), трёх (деды, отцы и дети) поколений.

В кастовом и сословном обществе С. м. резко ограничена. Капитализм, разрушая сословные перегородки, порождает рост С. м. «... В противоположность сословиям, классы оставляют всегда совершенно свободным переход отдельных личностей из одного класса в другой» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 477). Разоряющиеся мелкие буржуа в основном пополняют ряды рабочего класса, часть выходцев из рабочих переходит в ряды интеллигенции и служащих. Отдельные выходцы из трудящихся становятся предпринимателями, буржуа.

При социализме в результате глубоких социальных преобразований С. м. значительно возрастает. В условиях социализма важное значение приобретает прогнозирование и управление процессами С. м. Главные направления С. м. — переход из крестьянства в рабочий класс, из деревни в город, из групп преимущественно физического труда в состав интеллигенции и служащих: уменьшается слой низкоквалифицированных рабочих и возрастает удельный вес слоев высококвалифицированных и полуквалифицированных рабочих.

В буржуазной социологии теории С. м. тесно связаны с концепциями социальной стратификации. Они направлены против марксистско-ленинской теории, отрицают обусловленность классовой структуры и классовой борьбы в условиях капитализма отношениями собственности и утверждают, что люди якобы могут «свободно» изменять свою социальную позицию в результате личных усилий. В действительности социально-экономические процессы в современном капиталистическом обществе приводят к закреплению позиций антагонистических классов, кастовости правящей элиты.

Классовые битвы трудящихся, движение молодёжи, студенчества существенно подорвали основополагающие посылки буржуазных теорий С. м.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, Соч., 2 изд., т. 4; Ленин В. И., Развитие капитализма в России, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 3; Программа КПСС. (Принята XXII съездом КПСС), М., 1974: Семенов В. С., Капитализм и классы. Исследование социальной структуры современного капиталистического общества, М., 1969, гл. 5 и 6; Руткевич М. Н., Филиппов Ф. P., Социальные перемещения, М,, 1970; Sorokin P. A., Social and cultural mobility, Glencoe — L., 1964. см. также лит. при статьях Классы , Социальная стратификация .

В. С. Семенов.

Социа'льная психоло'гия,научная дисциплина, изучающая закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные фактом их включения в социальные группы, а также психологические характеристики самих этих групп.

В течение длительного периода вопросы С. п. разрабатывались в составе различных философских учений. Так, истоки многих современных социально-психологических проблем можно обнаружить уже в концепциях Платона и Аристотеля. Элементы С. п. складывались также внутри конкретных наук — прежде всего психологии и социологии, а также в антропологии, этнографии, криминологии и языкознании. Ко 2-й половине 19 в. относятся первые попытки создания самостоятельных социально-психологических концепций: «психология народов» (М. Лацарус, X. Штейнталь, В. Вундт, Германия); «психология масс» (юрист Ш. Сигеле и французский социолог Г. Лебон); теория «инстинктов социального поведения» американского психолога У. Мак-Дугалла. Началом самостоятельного существования С. п. считается 1908, когда одновременно появились работы Мак-Дугалла и американского социолога Э. Росса, в название которых был включен термин «С. п.».

Дальнейшее развитие немарксистской С. п. наиболее ярко представлено в американской С. п. 20 в., когда после 1-й мировой войны 1914—18 перед ней был поставлен новый «социальный заказ» — разработать средства для своеобразного «управления» социально-психологическими явлениями в производстве, армии, пропаганде. Была выдвинута программа построения С. п. как экспериментальной научной дисциплины (Ф. Олпорт, США; В. Мёде, Германия), получившая наиболее полное практическое воплощение в США.

Развиваясь в рамках экспериментальной традиции и будучи ориентированной на выполнение прикладных задач, американская С. п. достигла значительных успехов в исследовании целого ряда конкретных явлений (структуры и динамики малых групп, межличностных отношений, средств и механизмов коммуникации и др.). Предложенные для исследования этих проблем методики оказались эффективными и способствовали получению надёжной первичной информации. Однако, отойдя от европейские традиции анализа психологии «больших» групп (народов, масс), американская С. п., вместе с известной абсолютизацией метода лабораторного эксперимента, сделала чрезмерный акцент на малой группе. Это привело к тому, что эталоном исследования в С. п. стало исследование в области индивидуальной психологии, принципы и методики которого механически переносились в С. п. На современном этапе на Западе усиливается критика американской С. п. за недооценку теоретических, мировоззренческих аспектов, игнорирование актуальных социальных проблем, развиваемая многими европейскими (С. Московичи, А. Тэджфел) и частично американскими авторами.

В произведениях классиков марксизма-ленинизма были высказаны принципиальные исходные посылки марксистской С. п.: материалистическое понимание истории, соотношения индивидуального и общественного сознания, рассмотрение личности как совокупности общественных отношений и др. Вопрос о материалистической перестройке С. п. остро обсуждался в СССР в 20-х гг. в рамках общей дискуссии о судьбах психологической науки. Практическое развитие социально-психологических исследований на основе марксистской методологии начало осуществляться с конца 50-х гг. Советская С. п. основывается на принципах как марксистской социологии, так и материалистической психологии (принцип единства сознания и деятельности и др.). Марксистская традиция в С. п. развивается также в др. социалистических странах. Важное значение имеет полемика с концепциями необихевиоризма, психоанализа, т. н. «когнитивизма» и интеракционизма в С. п.