БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СО)

А. Б. Гофман.

Социологи'ческие о'бщества и организа'ции.Международные организации: Международная социологическая ассоциация (Милан); Международный совет социальных наук (Париж); институт международных социологических исследований (Кельн).

Австралия: Социологическая ассоциация Австралии и Новой Зеландии. Аргентина: институт социологии; институт прикладной социологии. Бельгия: институт социологии Сольве. Бразилия: Социологическая и политическая школа. Великобритания: Брит. социологическая ассоциация. Дания: Датское социологическое общество; Социологический институт Копенгагенского университета. Индия: Индийское социологическое общество. Испания: институт социологии. Канада: Канадская социологическая и антропологическая ассоциация. Мексика: Мексиканская социологическая ассоциация. Нидерланды: Социологический институт; Нидерландское социологическое общество. США: Американская академия политических и социальных наук; Национальный Совет социальных исследований; общество по изучению социальных проблем; Американская социологическая ассоциация. Финляндия: институт социологии Хельсинкского университета; общество Вестермарка. Франция: Отделение экономических и социальных наук Практической школы высших знаний; Центр социологических исследований; Национальный институт демографических исследований; Французский институт общественного мнения. ФРГ: Немецкое социологическое общество. Швеция: Социологический институт Гётеборгского университета. Япония: институт социальных наук; Японское социологическое общество.

Социалистические страны. Болгария: институт социологии Болгарской АН; Социологическое общество. Венгрия: институт социологии Венгерской АН. ГДР: институт общественных наук при ЦК СЕПГ (кафедра марксистско-ленинской социологии); Отделение социологии института философии АН ГДР. Польша: институт философии и социологии Польской АН; Польское социологическое общество. Румыния: Социологический центр Академии социальных и политических наук. СССР: институт социологических исследований АН СССР; институт философии АН СССР; Академия общественных наук при ЦК КПСС; институт международного рабочего движения АН СССР; институт мировой экономики и международных отношений АН СССР; институт этнографии АН СССР; институт экономики и организации промышленного производства СО АН СССР (Новосибирск); институт социально-экономических проблем АН СССР (Ленинград); Советская социологическая ассоциация. Чехословакия: институт философии и социологии Чехословацкой АН; институт философии и социологии Словацкой АН; Социологическое общество Чехословакии; Словацкое социологическое общество. Югославия: институт общественных наук; Югославское социологическое общество.

Социологи'ческих иссле'довании институ'тАкадемии наук СССР, центральное научно-исследовательское учреждение. Основан в 1968, до 1972 назывался институт конкретных социальных исследований. Основными задачами института являются разработка социальных проблем развитого социалистического общества и анализ актуальных проблем коммунистического строительства: социальных отношений и социальной структуры, образа жизни, социального планирования и прогнозирования, совершенствования управления социальными процессами, проблем культурного строительства, коммунистического воспитания трудящихся, а также исследование истории марксистско-ленинской социологии в СССР и др. социалистических странах, критика буржуазных и немарксистских социологических теорий. На институт возложена задача координации научных исследований в области социологии, проводимых в научных и др. учреждениях, а также вузах страны, оказание им методологической помощи.

Институт имеет аспирантуру. Издаёт журнал «Социологические исследования».

Социоло'гия(франц. sociologie, от лат. socictas — общество и греч. lógos — слово, учение; буквально — учение об обществе), наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах и группах, рассматриваемых в их связи с общественным целым. Необходимой предпосылкой социологического познания является взгляд на общество как на объективно взаимосвязанное целое, «... а не как нечто механически сцепленное и допускающее поэтому всякие произвольные комбинации отдельных общественных элементов...» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 165). В отличие от утопических теорий, умозрительно конструирующих образцы идеального общества, С. ориентирована на изучение, с помощью многообразных научных методов, реально существующих общественных отношений, на предвидение тенденций их развития с целью использования полученного знания для управления социальными процессами. Однако понимание природы социальной системы, её элементов, структуры и законов их функционирования и развития принципиально различается в марксистской и буржуазной С. Эти различия философского характера, за которыми стоят определенные классовые интересы, влияют и на выбор конкретных объектов и методов исследования, а также на взаимоотношения С. с другими науками о человеке и обществе.

С. как самостоятельная наука сложилась в 19 в. (термин введён О. Контом ) в результате конкретизации проблематики традиционной социальной философии; специализации и кооперации общественных наук; развития эмпирических социальных исследований. Уже древнейшие философские системы обычно включали в себя социальную философию, так или иначе интерпретировавшую общественную жизнь и тенденции исторического развития. В 18 в. появилась в качестве автономной дисциплины философия истории, изучавшая законы и движущие силы развития человеческого общества и его культуры. Однако построения её были умозрительными, спекулятивными. В начале 19 в. в связи с потребностями социальной практики и начавшейся дифференциацией общественных наук (особенно большое значение имело развитие экономических, исторических, этнографических и юридических наук) была сформулирована задача преодоления спекулятивной философии истории и создания новой науки об обществе, которая основывала бы свои обобщения на данных, полученных с помощью строго научных методов. Уже Сен-Симон писал, что до сих пор наука о человеке была «...лишь гадательной наукой» и задача состоит в том, чтобы возвести её «... на степень наук, основанных на наблюдении» (Избр. соч., т. 1, М. — Л., 1948, с. 166—67, примечание). Однако ни Сен-Симон, ни др. социалисты-утописты, ни Конт не могли освободиться от идеализма и априоризма в понимании общества.