БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СС)

Культурное строительство.В 1939 грамотность населения составляла 92,7%,. в том числе среди мужчин 94,6%, среди женщин 91%, в 1970 — 99,8%.

В 1975 в постоянных дошкольных учреждениях воспитывалась 91 тыс. детей.

В 1975/76 уч. г. в 1055 общеобразовательных школах всех видов обучалось 414 тыс. учащихся, в 70 профессионально-технических учебных заведениях — 26,1 тыс. учащихся (в т. ч. в 41 профессионально-техническом учебном заведении, дающем среднее образование, — 12 тыс. учащихся), в 54 средних специальных учебных заведениях — 42 тыс. учащихся, в 10 вузах — 45,3 тыс. студентов. Крупнейшие вузы: Латвийский университет, Рижский политехнический институт, Рижский медицинский институт, Латвийская сельскохозяйственная академия.

В 1975 на 1000 чел., занятых в народном хозяйстве, высшее и среднее (полное и неполное) образование имел 771 чел. (в 1939 — 176; оценка). Ведущее научное учреждение республики — АН Латвийской ССР. В 1975 в научных учреждениях (включая вузы) насчитывалось 12 тыс. научных сотрудников.

В 1975 работали: 10 театров, в том числе Латвийский театр драмы, Латвийский театр оперы и балета; 1242 стационарные киноустановки; 993 клубных учреждения. Крупнейшая республиканская библиотека — Государственная библиотека Латвийской ССР им. В. Лациса (основана в 1919; 4,5 млн. экз. книг, брошюр, журналов и др.); имелось 1418 массовых библиотек (18 млн. экз. книг и журналов); 64 музея.

В 1975 было выпущено 2367 названий книг и брошюр тиражом 15 млн. экз., в том числе на латышском языке 1228 книг и брошюр тиражом 12,4 млн. экз. Выходили 143 журнальных издания годовым тиражом 53,6 млн. экз., 50 из них на латышском языке (годовой тираж 46,3 млн. экз.), 83 газеты разовым тиражом (1975) 1431 тыс. экз., годовым тиражом 305 млн. экз. Газеты издаются на латышском и русском языках. Латвийское информационное агентство (Латинформ) основано в 1940 (как Латвийское телеграфное агентство, с 1973 Информационное агентство при Совете Министров Латвийской ССР). Книжная палата Латвийской ССР основана в 1940. Первые радиопередачи начались в Риге в 1925. С 1954 работает Рижская телестудия. Радио и телевидение ведут передачи на латышском и русском языках

В республике в 1975 было 187 больничных учреждений на 31,7 тыс. коек (89 больниц на 12,0 тыс. коек в 1940); работали 9,8 тыс. врачей и 25,5 тыс. лиц среднего медицинского персонала (2,5 тыс. врачей и 3,6 тыс. лиц среднего медицинского персонала в 1940). Популярны климатические, бальнеологические и грязевые курорты: Балдоне, Лиепая, Юрмала и др.

Латвийская ССР.

Латвийская ССР.

Литература и искусство

Литература

Многонациональная советская литература представляет собой качественно новый этап развития литературы. Как определённое художественное целое, объединённое единой социально-идеологической направленностью, общностью гуманистических идеалов и эстетических принципов, советская литература складывалась после Великой Октябрьской социалистической революции.

Народы Советского Союза по праву гордятся духовными ценностями, накопленными за их многовековую историю, богатыми культурными традициями. В глубокой древности создавались героические сюжеты и образы эпоса об Амирани (у грузин), сказания о Рустаме (у предков современных таджиков), о Давиде Сасунском (у армян), о Манасе (у киргизов), о Джангаре (у калмыков), «Лачплесис» (у латышей), «Калевала» (у карело-финнов) и др. Эти произведения в течение веков воспринимались как энциклопедии истории, быта, нравственных, религиозных, эстетических представлений создавших их народов. Разнообразные по фабуле, характерам героев, степени композиционной завершённости, эпосы родственны друг другу утверждением народности, любви к родной земле, отрицанием и осуждением зла и несправедливости.

Многообразное историческое и социальное содержание художественно обобщено в русских былинах, в главных героях которых персонифицированы типические черты национального характера; Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Микула Селянинович и др. — выразители неисчерпаемой силы народного духа, его безграничных творческих возможностей. Осознание народом своего конкретного исторического опыта закреплялось в песнях, легендах, сказаниях, посвященных реальным событиям и личностям. Народная память опоэтизировала образы Разина, Пугачева, Хмельницкого, Довбуша, Кармелюка как выразителей свободолюбивых чаяний народа. В сказках народ утверждал торжество добра, находчивость, ловкость, храбрость, самопожертвование, так ярко воплощённые в образах русского и украинского Иванушки, белорусского Нестерки, азербайджанского и таджикского Моллы Насреддина, казахского Алдар-Косе и др. Идейное и образное богатство фольклора стало живительным источником для творчества А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя, Т. Г. Шевченко, Я. Райниса, Важа Пшавелы, О. Туманяна , Г. Тукая, Янки Купалы и других писателей 19 — начала 20 вв.

Армянская и грузинская литературы насчитывают около двух тысячелетий. В начале 5 в. армянский учёный, просветитель Месроп Маштоц создал армянский алфавит. В том же веке появилось сочинение Мовсеса Хоренаци «История Армении» — произведение, которое благодаря высокому уровню литературного языка и выразительности описания исторических событий считается выдающимся памятником древней культуры. Самобытная агиографическая беллетристика развивается с 5 в. в грузинской литературе («Мученичество Шушаники» Якова Цуртавели, анонимное «Житие Нины Каппадокийской» и др.). В эпоху феодализма сформировалась богатейшая поэтическая культура таджиков; вследствие общности исторических судеб, культуры и языка, существовавших в период средневековья между таджикским и персидским народами, выдающиеся представители этого периода развития литератур — Рудаки, Фирдоуси, Омар Хайям, Саади, Хафиз и др. стали классиками как персидской, так и таджикской литературы. Их творчество получило мировую известность.

Эпические произведения древности восходят к образам фольклора, обогащаются его идеями, сконцентрированным в них жизненным опытом. В колоссальной по размеру поэме «Шахнаме» (976—1010; около 100 тыс. строк) Фирдоуси создал многогранный, драматически сложный образ героя-патриота богатыря Рустама, образы простых людей, способных на высокие чувства и подвиги во имя справедливости и человеческого достоинства, воспел разум, как высший дар, как залог бессмертия человека. Высокая гуманистическая устремлённость, героический дух, ёмкость и благородство мысли, классическая ясность выражения отличают такие шедевры мировой литературы, как созданные почти одновременно (во 2-й половине 12 в.) «Витязь в барсовой шкуре» Ш. Руставели, «Пятерица» Низами и выдающееся произведение древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Эти поэмы оказывали существ. воздействие на формирование общественного сознания народов, их представлений о добре, мужестве, дружбе. В лёгких, музыкальных стихах, складывающихся в сложную, но гармонически совершенную поэтическую форму, Руставели воспел любовь, товарищество, поэзию как «отрасль мудрости», продемонстрировал глубокое проникновение во внутреннюю сущность явлений и психологию человека, создал мир идей, имеющих всеобщее значение, предвосхитил гуманистические концепции Раннего Возрождения. Пять поэм Низами, оказавших влияние на развитие многих восточных литр., свидетельствуют о выдающемся культурном, философском диапазоне автора, излагающего свои смелые и оригинальные представления о мире, государстве и человеке в стихах, отличающихся высокой поэтической техникой, сложностью образного строя, тонким лиризмом и эпическим размахом. Органически впитав богатства русской народной поэзии, автор «Слова о полку Игореве» создал непреходящие по своей художественной ценности образы верности патриотическому долгу и любовному чувству. В «Слове...» русский народ заявил о своих политических интересах, суть которых К. Маркс определил как «...призыв русских князей к единению как раз перед нашествием собственно монгольских полчищ» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч.,2 изд., т. 29, с. 16). Черты героического самосознания, патриотизма содержатся во многих памятниках древнерусской литературы, в том числе в ряде «поучений» и посланий, в апокрифах, агиографических сочинениях, летописях (например, «Поучение» Владимира Мономаха, «Слово о погибели русской земли», «Житие Александра Невского», «Повесть временных лет» и др.). Литература периода Киевской Руси — общий источник русской, украинской, белорусской литератур.