БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СЕ)

На языке волоф с 1972 издаётся ежемесячный литературно-политический журнал «Кадду» («Kaddu»), тираж 1,5 тыс. экз.

Радиопередачи (с 1926) ведутся по двум каналам на английском, французском, португальском, арабском и местных языках. Телевидение с 1964. С ноября 1973 работой радио и телевидения руководит Управление радиовещания и телевидения С.

Литература.У всех народностей С. существует давняя устная поэтическая традиция, богатая жанрами и имеющая профессиональных сказителей — гриотов. Языки этих народностей не имели письменности: лишь после провозглашения независимости началась работа над созданием алфавитов основных языков С. литература на них только зарождается: Пате Диань составил и опубликовал «Литературную антологию на языке волоф» (без года), посвященную мировой поэзии. В неё входят и образцы русской классики.

Современная литература складывается на французском языке. Первые её шаги связаны с деятельностью кружка африканской интеллигенции в Париже, объединившейся в 30-х гг. 20 в. вокруг газеты «Этюдьян нуар» («L'étudiant noir»); здесь были заложены основы философско-эстетической концепции негритюда, связанной с именем Л. С. Сенгора . Эти искания отразились в романах основоположника прозы Сенегала Усмана Сосе Диопа (р. 1911) «Карим» (1935) и «Парижские миражи» (1937).

Ускоренное развитие литературы началось после 2-й мировой войны 1939—45. Важную роль в объединении литературных сил сыграл журнал «Презанс африкен» («Présence Africaine», с 1947).

В период борьбы за независимость писатели выступали единым фронтом против колониализма. Однако уже тогда среди них наметилась идейная дифференциация (углубившаяся после завоевания независимости), которая обусловила развитие двух течений — революционного и умеренного.

Представители умеренного течения — Сенгор и Б. Диоп (р. 1906), а также молодые литераторы, группирующиеся вокруг журнала «Презанс африкен». Для этих авторов характерно преувеличение особенностей исторического развития Африки и как следствие — отрицание внутренних противоречий в африканском обществе, известная идеализация доколониальных отношений. Заслугой этих литераторов является борьба за сохранение культурных ценностей, созданных народами С., использование образцов народного творчества в самых различных формах. Концепция негритюда, характерная для большинства литераторов этого направления, своеобразно преломилась в романе Ш. X. Кане «Горечь раздвоения» (1961). К умеренному течению примыкают литературные критики (Ламин Днакхате и Кане). К революционному течению относится поэт Д. Диоп (1927—60); его произведения отличаются антиколониалистской и антикапиталистической направленностью. В прозе выделяется творчество У. Сембена , автора романов на темы национально-освободительного движения и о современном С. В книге Мамаду Траоре Диспа «В стране Ленина» (1974) рассказывается об успехах Советского государства.

Г. Н. Потехина.

Архитектура и изобразительное искусство.Среди немногочисленных памятников средневековой художественной культуры (относящихся, вероятно, к 12—14 вв.) — могильники в виде круглых насыпей, ювелирные украшения и керамика с простейшим процарапанным и штампованным орнаментом. Среди типичных для С. видов жилища — круглая хижина из ветвей, часто обмазанных глиной, с конической травяной кровлей (народы волоф, манде, серер), прямоугольная глинобитная хижина с травяной 4-скатной кровлей (народы волоф, диола, манде, серер, тукулер), большие глинобитные дома сложного плана (на Ю.-З. у диола), глинобитные постройки с деревянным каркасом, выступающим на фасаде в виде пилястр (в городах). Для многочисленных глинобитных мечетей характерны подковообразные арки, ступенчатые зубцы, венчающие стены (мечеть в Туба, 1931—63). Современное строительство, проникнутое духом французского функционализма, сосредоточено в Дакаре . Станковые скульптура и живопись С. развиваются с середины 20 в.; процесс этот стал особенно интенсивным после провозглашения независимости государства. Ведущее положение занимает дакарская школа живописи, возникновение которой связано с деятельностью Школы искусств в Дакаре. Произведения мастеров дакарской школы (Папы Ибра Талла, Ибу Диуфа) отличаются орнаментальным рисунком, постоянным обращением к фольклорным образам. Подчёркнутая декоративность свойственна и сенегальской графике (Амаду Йоро Ба), иногда принимающей заостренно-публицистическую направленность. Развиты традиционные художественные ремёсла: изготовление масок из дерева и слоновой кости, резьба по дереву (мебель, предметы обихода), гончарство (посуда с геометрическим орнаментом), плетение (корзины, циновки с красными и чёрными узорами), филигранные работы по золоту.

Театр.На развитие театра С. большое влияние оказало творчество гриотов. Они часто выступали и как комедианты, а объединяясь в бродячие труппы, устраивали импровизированные представления на деревенских площадях. Первая попытка создать африканский театр была предпринята в 30-е гг. 20 в. в Дакаре в школе В. Понти; учащиеся к концу учебного года разыгрывали пьесы собственного сочинения на исторические и легендарные темы. В 1937 их спектакли «Сокаме» и «Претенденты-соперники» были показаны в Париже на Международной колониальной выставке. В 50-е гг. в Западной Африке началось интенсивное развитие драматических любительских коллективов. Дакар становится центром этого движения. В 1954 здесь для театральных выступлений приспосабливается специальное помещение «Театр дю Пале», на его сцене любители проводили смотры коллективов. В Школе искусств было открыто отделение драмы.

После завоевания независимости театр С. остаётся ведущим среди стран Западной Африки. В 1961 правительство организовало Национальный ансамбль балетов С. (на основе традиционного искусства); в его программе — танцы, пантомимы, музыкально-вокальные сценки. Ансамбль часто гастролирует за границей (в 1965 и 1970 выступал в СССР). В С. был проведён первый Международный фестиваль африканского искусства (Дакар, 1966), незадолго до этого было построено новое театральное помещение — «Театр Даниеля Сорано» (на 1200 мест). В 1965 создана первая в тропической Африке профессиональная национальная труппа (руководитель Морис Сонар Сенгор); каждый спектакль становится большим событием в жизни африканского театра. Лучшие постановки: исторические пьесы о борьбе африканского народа против колониальных захватчиков — «Последние дни Лат Диора» Амаду Сиссэ Диа (1966), «Изгнание Албури» Шейка Н'Дао (1968), «Амазулу» Абду Анта Ка (1972); бытовая комедия «Кость Мор Лама» (по рассказу Бираго Диопа, 1967); зарубежная драматургия — «Господин взяточник и компания» (адаптация комедии Гоголя «Ревизор», 1967), «Макбет» Шекспира (1968), «Мнимый больной» Мольера (1973).