БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ТА)

Таги'льская поро'дакрупного рогатого скота, порода молочного направления продуктивности. Выведена в 18—19 вв. в районах, прилегающих к Нижнему Тагилу (на Урале), скрещиванием местного скота с холмогорской и голландской породами. Масть преобладает черно-пёстрая и чёрная, встречается красная, бурая, серая. Быки весят 700—900 кг, коровы 400—500 кг. Удои коров 3500—3800 кг молока за лактацию, в лучших хозяйствах 5000 кг и более. Жирность молока 4,0—4,2%. Животные приспособлены к суровым климатическим условиям. Районы разведения породы — Свердловская, Челябинская, Тюменская область и Удмуртская АССР.

Лит.: Кремер Л. А., Тагильский скот, М., 1949; Скотоводство, под ред. Е. А. Арзуманяна, М., 1970.

Таги'на,Тадина, современный Гуальдо-Тадино (Taginae, Tadinae, Gualdo Tadino), населённый пункт в Центральных Апеннинах (провинция Перуджа, Италия), в районе которого в 552 20-тысячная византийская армия Нарсеса разгромила войска (свыше 20 тысяч) остготского короля Тотилы (был смертельно ранен в бою).

Таги'ровАфзал Мухитдинович [25.10(6.11).1890 — 1938], башкирский советский писатель, государственный и общественный деятель. Член КПСС с 1913. Родился в деревне Абдрахманово, ныне Татарской АССР. Участник 1-й мировой войны 1914—18 и Гражданской войны 1918—20. В 1927 окончил курсы при Комакадемии в Москве. Председатель ЦИК Башкирской АССР (1931—37), член Президиума ЦИК СССР (1932—37). Литературную деятельность начал в 1907. Повесть «Босяки» (1915—16), написанная под влиянием М. Горького, посвящена жизни сезонных рабочих. В драмах «Алатау» (1921—22, поставлена 1932—36), «В переходный период» (1923), повестях «Первые дни» (1927, опубликована 1929), «Протоки могучей реки» (1928) отражены революционные события в Поволжье и Средней Азии, в повестях «Фабрика зерна» (1929, рус. пер. 1930), «Комсомол» (1928, опубликована 1929, рус. пер. 1931) — коллективизация, в повести «Кровь машин» (1932—33, рус. пер. 1935) — открытие башкирской нефти. Т. — один из зачинателей жанра романа в башкирской литературе. Трилогия «Солдаты» (ч. 1—2, 1932—33, рус. пер. 1933), «Красногвардейцы» (1934—35, рус. пер. 1935) и «Красноармейцы» (1937, рус. пер. 1961) показывает приход народных масс к революции и борьбу за упрочение Советской власти. Произведения Т. переведены на многие языки народов СССР.

Соч.: Ћайланма эсэрзэр, т. 1—3, Офо, 1958—59; в рус. пер. — Красногвардейцы. Красноармейцы, Уфа, 1968.

Лит.: Бараг Л. и Гредель В., Афзал Тагиров, в кн.: История башкирской советской литературы, ч. 1, Уфа, 1963.

С. Г. Сафуанов.

Тагиске'н,могильник на одноимённом плато близ древнего русла Сырдарьи — Инкардарьи, в Кзыл-Ординской области Казахской ССР. Открыт (1959) и раскапывался (1960—63) Хорезмской экспедицией АН СССР. Имеет 2 комплекса. Северный Т. — некрополь племенных вождей 9—8 вв. до н. э. с погребениями в мавзолеях из сырцового кирпича, к которым пристроены погребальные сооружения родственников и приближённых вождя. Погребальный инвентарь: золотые и бронз. серьги, бусы из сердолика, бронз, наконечники стрел, глиняная посуда — лепная и сделанная на гончарном круге (лощёная, с резным геометрическим орнаментом). В материальной культуре прослеживаются традиции местных культур поздней бронзы и связи с более высокой культурой юга Средней Азии. Южный Т. — курганный могильник сакских племён 7—5 вв. до н. э. с наземными погребальными постройками и погребениями в ямах (трупоположения и трупосожжения). В могилах найдены наборы конской сбруи, бронз, наконечники стрел и зеркала, каменные жертвенники, длинные мечи в деревянных ножнах, глиняная лепная посуда и т. д. Золотые бляшки и обкладки, а также бронзовые предметы конского убора выполнены в скифском зверином стиле. В материальной культуре отмечаются связи с савроматами южного Приуралья, саками степей Казахстана, культурами скифского типа Южной Сибири.

Лит.: Толстое С. П., Итина М. А., Саки низовьев Сыр-Дарьи (по материалам Тагискена), «Советская археология», 1966, № 2; Вишневская О. А., Итина М. А,, Ранние саки Приаралья, в сборнике: Проблемы скифской археологии, М., 1971; Вишневская О. А., Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в VII—V вв. до н. э., М., 1973.

М. А. Итина.

Тагискен. Погребальное сооружение. 9—8 вв. до н. э.

Таго'рДебендранатх (15.5.1817, Калькутта, — 19.1.1905, там же), деятель раннего, добуржуазного этапа национального движения в Индии, просветитель. Сын крупного помещика Дварканатха Т., сподвижника Раммохан Рая. С 40-х гг. был одним из руководителей религиозно-реформаторского просветительского общества Брахмо самадж. Т. ратовал за возвращение к своеобразно толковавшимся им религиозно-философским и этическим принципам Вед и очищение индуизма от более поздних искажений. В реформации индуизма и распространении образования Т. видел путь духовного возрождения Индии.

Таго'р,индийские живописцы и графики, ведущие деятели «Бенгальского Возрождения» (см. Индия, раздел Архитектура и изобразительное искусство), племянники Р. Тагора. Абаниндранатх Т. (7.8.1871, Калькутта, — 5.12. 1951, там же), испытал влияние Иранской и индийской миниатюры, а также японской живописи; его исторические, жанровые и мифологические композиции (преимущественно акварели и гуаши) отличаются изысканной декоративностью колорита. Гаганендранатх Т. (1867, Калькутта, — 1938), первоначально последователь своего брата Абаниндранатха, в зрелый период испытал воздействия импрессионизма и кубизма.

Лит.: Chandra R. G., Abanindranath Tagore, Calcutta, [1951]; Gaganendranath Tagore, Calcutta, 1957.

Г. Тагор. «Женщины в доме». Частное собрание. Индия.

Таго'рРабиндранат (Тхакур Робиндронатх) (7.5.1861, Калькутта, — 7.8.1941, там же), индийский писатель и общественный деятель. Писал на бенгальском языке. Родился в семье Дебендранатха Тагора. Учился в Калькутте, затем в Лондонском университете. Печатался с 1875. В 1878—80 занимался в Англии литературой и музыкой. Его музыкальная драма «Гений Вальмики» (1881) сочетает индийские национальные мелодии с ирландскими народными напевами. Поэтический сборник Т. «Вечерние песни» (1882) пронизан пантеистическими мотивами; сборники «Утренние песни» (1883), «Картины и песни» (1884), «Диезы и бемоли» (1886), драма «Возмездие природы» (1884) полны жизнеутверждающих настроений. В исторических романах «Берег Бибхи» (1883) и «Раджа-мудрец» (1885) он осудил тиранию. В 1884—1911 Т. — секретарь религиозно-реформаторского просветительского общества Брахмо самадж.