БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ФА)

Ф. э. оказался тесно связанным с Зеемана эффектом, открытым в 1896 и обусловленным расщеплением уровней энергии атомов и молекул магнитным полем. Частоты, соответствующие отщепленным уровням, сдвигаются симметрично по отношению к основной частоте. Эта симметричность проявляется, в частности, в том, что квантовые переходы между этими уровнями при продольном относительно поля распространении света (в этом случае можно считать исходный уровень расщепленным лишь на 2 подуровня) происходят с испусканием и поглощением фотонов, поляризованных по кругу направо и налево. В результате показатели преломления (и коэффициент поглощения),. слабо зависящие от длины волны (частоты) света, становятся различными для право- и левополяризованных по кругу компонент монохроматического излучения. Грубо можно сказать, что различие скоростей обусловлено различием длин волн (частот) света, поглощаемого и переизлучаемого частицами вещества. Строгое описание Ф. э. возможно лишь в рамках квантовой теории.

В Ф. э. ярко проявляется специфический характер вектора напряжённости магнитного поля Н (Н – осевой вектор, «псевдовектор»). Обусловленное Н направление поворота плоскости поляризации при Ф. э., в отличие от явления естественной оптической активности, не зависит от направления распространения излучения. Поэтому многократное прохождение света через среду, помещенную в магнитное поле, приводит к возрастанию угла поворота плоскости поляризации в соответствующее число раз. Эта особенность Ф. э. нашла применение при конструировании т. н. невзаимных оптических и микроволновых устройств, циркуляторов, гираторов, фазовращателей СВЧ и т.д. Ф. э. широко используется в научных исследованиях.

Лит.: Ландсберг Г. С., Оптика, 4 изд.,. М., 1957 (Общий курс физики, т. 3); Волькенштейн М. В., Молекулярная оптика, М. – Л., 1951; Фриш С. Э., Оптические спектры атомов, М. – Л., 1963.

В. С. Запасский.

Фарадиза'ция,устаревший метод применения с лечебной или диагностической целью-асимметричного переменного (т. н. фарадического) тока низкой (30–150 гц ) частоты; назван по имени М. Фарадея. В современной медицинской практике используют более эффективные методы электродиагностики и электролечения посредством импульсных токов.

Фарадо'метр,фарадметр (от фарада и ...метр ), прибор для измерения электрической ёмкости электротехнических изделий (конденсаторов, кабелей и т.д.) на переменном токе промышленной частоты. В Ф. непосредственной оценки измерительным механизмом служит электромагнитный, электродинамический или ферродинамический логометр. Шкалы этих Ф. градуируют в мкф и пф. Существуют также Ф. выпрямительной системы с магнитоэлектрическим измерительным механизмом. Их показания зависят от питающего прибор напряжения, поэтому перед измерением необходимо проводить корректировку Ф. (устанавливать стрелку прибора на нулевую отметку шкалы). Погрешность измерения 1–4%.

Лит.: Электрические измерения, под ред. Е. Г. Шрамкова, М., 1972.

Фара'здак,аль-Фаразда к Абу Фирас Хаммам ибн Галиб (около 641, Йемама, – между 728 и 732, Басра), арабский поэт. Один из создателей панегирической касыды в средневековой арабской поэзии. Вместе с аль- Ахталем и аль-Джариром принадлежал к числу наиболее известных поэтов-панегиристов рубежа 7 и 8 вв., в соперничестве которых находила выражение борьба между различными группировками за влияние при дворах омейядских халифов. Был связан с кругами староарабской знати, враждебными Омейядам. Творчество Ф. непосредственно продолжает древнеарабскую поэтическую традицию, однако оно отражает уже верования ислама и содержит многочисленные реминисценции фразеологии Корана. Широкую известность получила поэтическая полемика («накаид») Ф. с Джариром и др. поэтами, которая дала непревзойденные в средневековой араб. литературе образцы поэтической «хулы» ( хаджв ) . В конце жизни Ф. сложил знаменитую «хулу сатане», одно из первых произведений средневековой арабской религиозной поэзии.

Соч.: Шарх Диван аль-Фараздак ли-с-Сави, Каир, 1936; Накаид бейна Джарир валь-Фараздак, т. 1–2, Каир, 1935.

Лит.: аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 1, М., 1959; Фильштинский И. М., Арабская классическая литература, М., 1965, с. 88–91; Blachere R., Histoire dela litterature arabe, v. 3, P., 1966.

М. С. Киктев.

Фарао'н,древнеегипетский царь; с XXII династии – титул царя. Термин «Ф.» происходит от древнеегипетского «перо» (буквально – большой дом), переданного библейской традицией как Ф. (древнееврейский парох, греч. Pharao). Согласно древнеегипетским верованиям, Ф. считался сыном солнца, земным воплощением Гора и наследником Осириса.

Фарасма'н(гг. рождения и смерти неизвестны), царь Хорезма в 4 в. до н. э. Во время похода Александра Македонского в Среднюю Азию Ф. с отрядом в 1500 всадников прибыл в Бактрию, где находился лагерь Александра, и заключил с ним союз. Ф. предложил Александру совместный поход в Северное Причерноморье, а оттуда в Колхиду, но его проект не был принят.

Фарафанга'на(Farafangana), город на Ю.-В. Мадагаскара, в провинции Фианаранцуа. 10,8 тыс. жителей (1971). Порт на побережье Индийского океана; прибрежным каналом Пангалан связан с г. Таматаве. Торговый центр с.-х. района (кофе и др. субтропические культуры).

Фара'х,город на Ю.-З. Афганистана, в оазисе на р. Фарахруд и на автодороге; административный центр провинции Фарах. 28,7 тыс. жителей (1969). Торговый центр с.-х. района (зерновые).

Фара'х Анту'н,Фарах ибн Антун ибн Ильяс Антун (1874, Триполи, Ливан, – 3.7.1922, Каир), арабский писатель-просветитель (Египет). Окончил Православную кефтинскую школу в Ливане (1890), с 1897 жил в Египте. В 1899–1906 издавал в Александрии журнал «аль-Джамиа», способствовавший формированию светской идеологии в культуре Египта. Мировую известность принесла Ф. А. работа об Ибн Рушде «Ибн Рушд и его философия» (1903), критиковавшая официальную религию с позиций деизма. Одним из первых в новоарабской культуре призывал к отказу от слепого следования традициям классической литературы, проповедуя принципы франц. романтизма. В утопических романах Ф. А. «Религия, знание и капитал, или Три города» (1901), «Зверь! Зверь! Зверь!» (1903) и «Новый Иерусалим» (1905) философско-религиозное учение Ж. Э. Ренана сочетается с эклектически воспринятыми идеями французских просветителей, утопистов и К. Маркса. Автор первой в Египте оригинальной социально-бытовой драмы («Новый и старый Египет», 1913). Переводил на арабский язык Ф. Р. Шатобриана, Л. Н. Толстого, раннего М. Горького.