БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ФИ)

М. А. Шлёнова.

XII. Литература

Литература народов и народностей Ф. развивается на тагальском (филиппинском, или пилипино) и др. местных языках (илоканском, пампанго), а также на исп. и англ. языках. Древнейшие пласты филиппинской литературы – фольклор и эпос (сохранилось 26 эпических произведений) несут следы влияния малайской (см. Малайская литература ) и индо-яванской литературных традиций. Большое влияние на литературу Ф. оказало исп. колониальное господство (16–19 вв.): население было обращено в католичество, а литература приобрела религиозное содержание. Сложились мистериальная поэзия пасьон («страсти господни») и др. жанры. В 16 в. появились адаптации испанских средневековых легенд «Бернарде Карпио», а также куридо (лирико-эпические баллады) и авит (поэмы на героические сюжеты). В 18 в. популярны стали моро-моро – театральные представления на темы борьбы христиан с мусульманами. Светские жанры на местных языках складываются лишь в 19 в.

Основоположник филиппинской литературы – Ф. Бальтасар (псевдоним Балагтас) (1788–1862), автор поэмы «Флоранте и Лаура» (1838). В 1856 вышел роман в письмах «Урбана и Фелиса» М. де Кастро – первый роман на тагальском языке.

Зарождение светской испаноязычной филиппинской литературы связано с творчеством Х. Рисаля (1861–96), гуманиста и патриота, казнённого колонизаторами. Его романы («Не прикасайся ко мне», 1887, «Флибустьеры», 1891), стихи и публицистика оказали большое влияние на дальнейшее развитие литературы Ф. Национально-освободительная революция 1896–98 привела к мощному подъёму национального самосознания, выразившемуся в расцвете литературы на исп. и местных языках. Превращение страны в колонию США и распространение англ. языка нарушило преемственность в развитии филиппинской литературы. Плеяда одарённых испаноязычных поэтов и прозаиков – С. Апостол (1877–1938), Х. Бальмори (1886–1948), Х. Пальма-и-Веласкес (1876–1903) и др. – уже не имела широкого читателя, и испаноязычная филиппинская литература постепенно сходила на нет, хотя в середине 20 в. ещё выходили произведения на исп. языке.

В 20 в. продолжается развитие литературы на местных языках, прежде всего на тагальском. Появились бытописательные романы Л. К. Сантоса (1879–1963), в которых проповедовались идеи социализма, А. Толентино (1867–1915). В начале 20 в. под влиянием амер. литературы сложился жанр рассказа, достигший расцвета к 40-м гг. Современная поэзия на местных языках пользуется наибольшей популярностью, что связано с её близостью к синкретическому комплексу, всё ещё живому в художественном сознании филиппинцев. Классиком тагальской литературы является А. В. Эрнандес (1903–1970), автор социально насыщенных произведений. В 30-е гг. группа поэтов-«бунтарей» во главе с А. Абадильей ввела в поэзию «простого человека», выступила против жёстких канонов, отказалась от традиционных восьми- и двенадцатисложника, перейдя на верлибр (см. Свободный стих ) . Продолжателями «бунта» Абадильи являются писатели Р. С. Тинио (р. 1937), В. Альмарио (р. 1945) и др. С конца 60-х гг. наметился новый подъём литературы на местных языках, что проявилось и в увеличении публикаций, и в переходе ряда англоязычных писателей на местные языки.

Англоязычная филиппинская литература прошла (согласно периодизации филиппинского литературоведения) периоды «подражательности» (амер. литературе; 1900–24), «экспериментирования и самоутверждения» (1924–35) и с 1935 «самостоятельности». В 30-х гг. выступила группа англоязычных писателей (М. Аргилья, К. Булосан и др.), обратившихся в своих произведениях к жизни низов. У филиппинских англоязычных писателей отчётливо проявляется творческая индивидуальность, для них характерны тщательный анализ социальной действительности, умелая передача местного колорита. Филиппинская и зарубежная критика выделяет трёх крупнейших писателей англоязычной филиппинской литературы: Х. Г. Вилью (р. 1911), Н. Хоакина (р. 1917) и Н. В. М. Гонсалеса (р. 1915), стихи и проза которых широко известны за пределами Филиппин. Англоязычная литература считается наиболее зрелой, хотя тенденция к её вытеснению литературой на тагальском языке (и уже не только количественному) обозначилась достаточно четко. В целом для филиппинской литературы характерны гипертрофированное дидактическое начало и сентиментальность, а со времён Рисаля – обострённое внимание к политическим и социальным проблемам, что вносит в литературу сильную публицистическую струю.

Лит.: Сантос А., Филиппинская литература, М., 1965; Castillo у Tuazon Т., Medina B. S. Jr., Philippine literature from ancient times to the present, Quezon City, [1966]; Galdon J. A., [ed.], Philippine fiction, Quezon City, 1972; Cruz A. C., Contemporary Philippine literature: Themes and Trends, «Fookien Times Yearbook», Manila, 1973, p. 244–47, 263; Yabes L. Y., Philippine literature and its place in world literature, «Solidarity», 1974, v. 8, № 7, p. 25–32.

И. В. Подберезский.

XIII. Архитектура и изобразительное искусство

К позднему неолиту (2–1-е тыс. до н. э.) относятся древнейшие памятники искусства на Ф. – орнаментированная керамика (в т. ч. урны с лепной «ладьей мёртвых»). Разнообразно народное искусство: резьба по дереву и бамбуку аборигенов аэта; резьба и ткачество горных малайских народов со стилизованными изображениями божеств и сил природы; искусная обработка дерева и металла, роспись и ткани мусульман-моро с мифологическими мотивами, растительными и геометрическими узорами; вышивка, плетение, резьба, ювелирное дело, изготовление масок и костюмов для мистерий, лубков, фигур святых и т.д. у христианизированных равнинных народов. Традиционное жилище Ф. – свайный дом, крытый пальмовыми листьями. В колониальный период появились города, укрепления, церкви, монастыри, дворцы в стилях барокко и классицизма. Типичные для исп. зодчества архитектурные формы сочетаются с национальными мотивами декора (церковь Миагао в Илоило, о. Панай). Во 2-й половине 19 – 1-й половине 20 вв. Манила застраивалась в духе зап.-европейской и амер. архитектуры; появились патриотическая живопись Х. де Луны, Ф. Идальго, скульптура Г. Толентино. С 1930-х гг. выдвинулись архитекторы-филиппинцы (П. Антонио, С. Консьо, Л. В. Локсин, А. Накпиль), соединяющие методы современной архитектуры с декоративными элементами национального стиля (Культурный центр Ф. в Маниле, 1969, архитектор Л. В. Локсин), в 1950-х гг. начали строиться фешенебельные кварталы Манилы, Макати, Кесон-Сити, контрастирующие с обширными трущобными районами городов. В живописи Ф. Аморсоло возглавил школу, основывающуюся на реалистических традициях искусства 19 в. В современном искусстве Ф. влияние амер. модернизма встречает сопротивление художников, стремящихся развивать и обновлять национальные традиции. Крупный живописец-монументалист К. Франсиско, живописцы В. Эдадес, А. Магсайсай-Хо, Г. Окампо, В. Манансала, скульпторы Н. Абуэва, Э. Кастрильо создали яркие, эмоциональные произведения, посвященные трудовому народу Ф., истории, быту и природе страны.