БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ХА)

Лит.: Ямпольский И. М., Русское скрипичное искусство. Очерки и материалы, ч. 1, М. — Л., 1951, гл. 4; Фесечко Г., И. Е. Хандошкин, «Советская музыка», 1950, № 12; его же, И. Е. Хандошкин, Л., 1972; Вольман Б., И. Хандошкин и русская песня, «Советская музыка», 1954, № 3.

Ха'ндредвейт(англ. hundredweight), единица массы в системе английских мер , равна 112 английским фунтам , или 50,802 кг ; обозначение cwt. В США применяют короткий Х. (sh. cwt), равный 100 фунтам, или 45,359 кг , и длинный Х. (l. cwt), равный 112 английским фунтам, или 50,802 кг .

Ха'ндриковМитрофан Федорович [1(13).1.1837, Москва, — 25.7(7.8).1915], русский астроном и геодезист. В 1858 окончил Московский университет. С 1862 астроном-наблюдатель Московской обсерватории; с 1870 профессор Киевского университета и директор Киевской обсерватории; под его руководством на обсерватории был установлен меридианный круг и организованы меридианные наблюдения. Основные работы относятся к теоретической и наблюдательной астрономии. Занимался разработкой теории определения орбит планет и комет, а также теорией предвычисления затмений. Автор учебников по астрономии и геодезии.

Соч.: Система астрономии, т. 1—3, К., 1875—77.

Ха'ндыга,посёлок городского типа, центр Томпонского района Якутской АССР. Порт на р. Алдан. Расположен в 445 км к С.-В. от Якутска. Геологический музей.

Ха'нега,тип мусульманского культового сооружения. См. Ханака .

Ха'нега на реке' Пирсага'т,памятник средневековой архитектуры Азербайджана, укрепленная ханака на караванном пути из Шемахи в Иран (Азербайджанская ССР; сильно разрушена). Сложилась в 12—14 вв. Неправильной формы двор был плотно обстроен: мечеть (резной стуковый михраб, ныне в литературном музее в Баку), усыпальница Пир-Хусейна (уникальные керамические облицовки с надписями и росписью люстром , ныне в Эрмитаже в Ленинграде, исторических музеях Баку и Тбилиси), минарет (1256, архитектор Махмуд сын Максуда).

Лит.: Крачковская В. А., Изразцы мавзолея Пир-Хусейна, Тб., 1946.

Хане'нкоНиколай Данилович [30.11(10.12).1691 — 27.1(7.2).1760], украинский мемуарист, политический деятель, генеральный хорунжий (с 1741). Окончил Львовскую братскую школу. На военной службе с 1710. Был близок к П. Л. Полуботку , И. И. Скоропадскому , Д. П. Апостолу и К. Г. Разумовскому . В 1719—54 вёл дневник, в котором описал взаимоотношения украинского старшины с царским двором, дал характеристику многих лиц из гетманского окружения, описал важнейшие события внутренней жизни Украины, показал нравы современного ему общества. Дневник Х. является ценным источником по истории Украины 1-й половины 18 в.

Соч.: Дневник. 1727—1753, К., 1887; Дневник (1719—1723 и 1754), «Киевская Старина», 1896, т. 54.

Лит.: Бодянский О., Историческое сведение о генеральном хорунжем Н. Д. Ханенке, в сборнике: Чтения в Обществе истории и древностей российских, 1858, кн. 1.

Ханзадя'нСеро Николаевич [р. 20.11(3.12).1915, г. Горис, ныне Арманской ССР], армянский советский писатель. В 1934 окончил педагогический техникум в Горисе, работал сельским учителем. Участник Великой Отечественной войны 1941—45. В 1950 опубликовал первый роман «Люди нашего полка» (рус. пер. 1956), посвященный защитникам Ленинграда. Роман «Земля» (книги 1—2, 1954—55, рус. пер. книги 1—2, 1956—57) — о жизни тружеников деревни в послевоенное время; исторический роман «Мхитар Спарапет» (1961, рус. пер. 1971) повествует об освободительной войне в Армении 18 в. Тема романа «Каджаран» (1965, рус. пер. 1974) — формирование рабочего класса в Армении. Автор романов «Рассвет над Севаном» (1974), «Заговорите, горы Армении» (1976), сборников новелл «Красные лилии» (1958), «Потерянные тропы» (1964), «После дождя» (1969), художественных мемуаров «Книга о былом» (1966), «Три года и 291 день» (1972). Награжден 4 орденами.

Соч.: в рус. пер. — Жажду — дайте воды. Повести. фронтовой дневник, М., 1974.

Лит.: История армянской советской литературы, М., 1966; Агабабян С., Художественная задача и ее решение, «Дружба народов», 1966, № 2.

Ха'ниГоро (р. 29.3.1901, Кирю, префектура Гумма), японский историк и общественный деятель. В 1927 окончил Токийский университет, в 1921—24 в научной командировке в Германии, где изучал философию, историю и экономику. С 1928 профессор университетов «Нихон» и «Дзию гакуэн»; работал в институте публикации исторических материалов при Токийском университете. В 1929 один из организаторов института пролетарской науки. Участвовал в редактировании и написании марксистского исследования — «Лекций по истории развития японского капитализма», изданных под редакцией Эйтаро Норо в 1932—1933. Х. — один из учредителей общества изучения материализма (1932—38). Автор работ по новой истории и историографии Японии и стран Востока. В 1950 избран в верховную палату парламента. С 1952 член Всемирного Совета Мира.

Соч. в рус. пер.: История японского народа, М., 1957.

Ха'ни,народность в Китае (главным образом в южной части провинции Юньнань). Численность 481 тыс. чел. (1953, перепись). Язык относится к тибето-бирманским языкам. По происхождению и языку близки к народности и . Делятся на ряд этнических групп, имеющих разные самоназвания: эни (кадо), биюэ, хаони, гэцо, асилума, дони, эму, лау, сони, ломай и др. Сохраняют древние анимистические верования, некоторое влияние имел даосизм, в 20 в. стало распространяться и христианство. Главное занятие Х. — земледелие (рис, сахарный тростник, кофе, бананы, ананасы, хлопок, каучуконосы и др.); животноводство, охота и рыболовство играют подсобную роль. Из ремёсел развиты изготовление кирпича и черепицы, кузнечное дело, ткачество, из прикладных искусств — вышивка, плетение.

Лит.: Народы Восточной Азии, М. — Л., 1965.

Ха'нино,посёлок городского типа в Суворовском районе Тульской области РСФСР, в 7 км от ж.-д. станции Новоханино (на линии Тула — Козельск). Арматурный завод; леспромхоз.

Ханифи'зм,одна из форм религиозного монотеистического движения, возникшая в доисламской Аравии и испытавшая влияние как иудаизма, так и христианства. Последователи Х. (ханифы), проповедуя монотеизм и аскетизм, призывали к упразднению племенных и местных божеств, но, не принимая целиком ни христианства, ни иудаизма, стремились к созданию относительно простой, доступной для Аравии 6 — начала 7 вв. религиозной системы. Х. оказал значительное влияние на первоначальный ислам. Наиболее активным и последовательным представителем Х. был проповедник Мусейлима (умер в 633).