БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ХА)

Лит.: История Второй мировой войны. 1939—1945, т. 2, М., 1974; Ежаков В. И., Герои Хасана, М., 1969.

Боевые действия у озера Хасан 29 июля—11 августа 1938 г.

Хаса'нСайид Нурул (р. 26.12.1921, Лакхнау), индийский историк, специалист по истории Индии в 16—18 вв. Происходит из знатной мусульманской семьи. Учился в Аллахабадском и Оксфордском университетах. В 1939—48 активно участвовал в национально-освободительном и коммунистическом движениях. В 1942—48 преподавал в Лакхнауском, в 1948—68 — Алигархском, в 1968—69 — Оксфордском университетах. В 1977 стал профессором университета им. Дж. Неру (Дели). Один из основателей марксистского направления среди индийских историков. Участник многих международных научных и политических конгрессов и конференций. В 1967 и 1971 член индийской делегации в ООН. С 1968 Х. — член верхней палаты индийского парламента, в 1971—77 министр образования и культуры. Х. — иностранный член АН СССР (1976).

Соч.: Hasan Saiyd. Thoughts on agrarian relations in Mughal India, New Delhi, 1973.

Хас-Ба'тор(1884 — сентябрь 1921), деятель Монгольской народной революции 1921. Был ламой. Незадолго до начала, в марте 1921, Монгольской народной революции включился в революционную работу. Вербовал партизан, состоял ламой 1-го революционного отряда, командовал 3-м полком при взятии 18 марта Кяхты. С мая по сентября 1921 действовал в западных аймаках, где под его руководством были созданы в мае краевой комитет партии, а в июне — краевое правительство. В сентябре 1921 объединённый отряд монгольских партизан и бойцов Красной Армии под командованием Х.-Б. и Байкалова, ведя борьбу против белых, был окружен в районе озера Толбо-Нур (Западная Монголия). 42 дня (до прихода на помощь полка Красной Армии) отряд мужественно отбивал атаки белых. Многие бойцы погибли. Пал смертью героя и Х.-Б.

Ха'секе,город на С.-В. Сирии, на р. Хабур, административный центр мухафазы Хасеке. 33 тыс. жителей (1970). Ж.-д. станция. Центр с.-х. района (зерновые, хлопчатник, животноводство). Элеваторы. Ж.-д. мастерские.

Ха-Сенусертхоте'п,город, основан при строительстве пирамиды фараона Сенусерта II (начало 19 в. до н. э.), у входа в Файюмский оазис (современный Кахун). Раскопан У. М. Питри в 1888—90. Был окружен с 3 сторон стеной, 4-я, выходившая на Нил, оставалась открытой. В восточной части располагались храмы, служебные здания, многокомнатные кирпичные дома знати со стенными росписями. Широкие улицы делили город на кварталы. Меньшая западная часть Х.-С. была отделена от восточной глухой стеной и густо застроена маленькими домиками (4—5 комнат) ремесленников и земледельцев. В Х.-С. найдено много папирусов: письма, медицинские трактаты, перепись хозяйств, завещания, заверенные свидетелями и зарегистрированные в «Доме документов», а также множество предметов домашнего обихода и орудий труда. После окончания строительства пирамиды пришёл в запустение.

Лит.: Petrie W. М. F., Kahun, Gurob and Hawara, L., 1890; его же, Illahun, Kahun and Gurob. 1889—1890, L., 1891; Petrie papyri, ed. F. Griffith, L., 1898.

Хасиди'зм(от древнеевр. хасид — благочестивый), религиозно-мистическое течение в иудаизме , возникшее в 1-й половине 18 в. среди еврейского населения Волыни, Подолии и Галиции как оппозиция официальному иудаизму, в частности — раввинату. Основатель — Израиль Бешт (1700—60). Для Х. характерны религиозный фанатизм, вера в чудеса, почитание цадиков (праведников, провидцев), якобы находящихся в постоянном общении с богом, одарённых сверхестественной силой и распоряжающихся всем существующим по своему произволу. Цадики, как и раввины, с фанатической ненавистью относились к малейшему проникновению знаний в народные массы и к революционному движению. На этой почве Х. постепенно нашёл путь компромисса с раввинатом и был признан синагогой.

Хаси'нто(Jacinto) Эмилио (15.12.1875, Тондо, — 16.4.1899, Махайхай, провинция Лагуна), филиппинский революционер, идеолог радикально-демократического направления в Филиппинской национально-освободительной революции 1896—98. Выходец из манильской бедноты. Вступил в союз Катипунан, в 1895 — его секретарь, в 1896 — редактор газеты «Калайяан» («Свобода»), выпускавшейся союзом. В период развития революции Х. — командующий войсками повстанцев в провинции Лагуна. Автор «Букваря» и «Манифеста» — основных программных документов Катипунана, а также ряда статей и воззваний. В своих произведениях, написанных в форме афоризмов, образным общедоступным языком, Х. проповедовал идеи всеобщего равенства; Х. отрицал богатство, добытое насилием и обманом, призывал к самопожертвованию во имя освобождения народа от нищеты, угнетения и духовного рабства.

Лит.: Левтонова Ю. О., История общественной мысли на Филиппинах, М., 1973; Agoncillo Т. A., The revolt of the masses. The story of Bonifacio and Katipunan, Quezon City, 1956.

Ха'сково,город на Ю. Болгарии. Административный центр Хасковского округа. 80 тыс. жителей (1975). Образует единый промышленный узел с г. Димитровград. Машиностроение (оборудование для химической, пищевой и табачной промышленности) и пищевая промышленность. Одна из крупнейших в Европе табачных фабрик «Тракия».

Ха'сковский о'круг(Хасковски окръг), административно-территориальная единица на Ю. Болгарии, в бассейне р. Марица. Площадь 4 тыс. км 2 . Население 288 тыс. чел. (1975). Административный центр — г. Хасково. хозяйство имеет индустриально-аграрный характер. Добыча бурого угля в Западном Марицком бассейне и свинцово-цинковых руд на Ю., у Маджарово. Общереспубликанское значение имеют: химическая, электроэнергетическая, цементная (в Димитровграде, одном из главных центров тяжёлой промышленности Болгарии), машиностроительная, табачная, текстильная, в том числе шёлковая на базе натуральных и синтетически волокон (Хасково, Димитровград, Харманли, Свиленград), промышленность. Обработка «восточных» сортов табака и производство табачных изделий. Более 1/ 4обрабатываемой площади орошается. Посевы зерновых (главным образом пшеница, ячмень), технических культур (хлопчатник, табак); овощеводство, бахчи, виноградники, насаждения грецкого ореха и шелковицы.

Хасмоне'и,Маккавеи, жреческий род, правивший Иудеей в 167—37 до н. э. Х. возглавили в 167 до н. э. народно-освободительную борьбу в стране против политического, налогового и религиозного гнёта Селевкидов . После смерти главы рода Мататии (166) вооруженной борьбой руководили поочерёдно его сыновья: Маккавей Иуда , Иона-тан и Симон. При Иуде Маккавее были прекращены религиозные преследования и восстановлена религиозная автономия (162). После гибели Иуды Маккавея (161) Иудея при Йонатане (первосвященник со 152) добилась значительных налоговых облегчений, а при Симоне (первосвященник в 142—134) — политической независимости (142). Решением народного собрания в 140 Симон был назначен наследственным первосвященником, этнархом и стратегом. Последующие Х., опиравшиеся на саддукеев , вели завоевательные войны; при них Иудея всё более приобретала черты эллинистической монархии (Аристобул I, правивший в 104—103, принял титул царя). В начале 1 в. при царе Александре-Яннае (103—76) Иудея достигла апогея территориальная экспансии. Огромные тяготы, легшие на плечи народа, привели к возглавленным фарисеями массовым народными восстаниям (90—84), с величайшей жестокостью подавленным Яннаем. Вдова Янная царица Александра-Саломея (76—67) помирилась с фарисеями и привлекла их к управлению государством. После её смерти началась гражданская война, завершившаяся вмешательством Рима и завоеванием Иудеи Гнеем Помпеем (63). Последний из Х. Антигон (правил в 40—37) был отстранён от власти и убит Иродом I , основавшим под римским протекторатом свою династию.