БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЧЕ)

Многочисленны минеральные источники, вокруг которых — всемирно известные бальнеологические курорты: Карлови-Вари, Марианске-Лазне, Франтишкови-Лазне, Подебради.

Литература. Появлению первых произведений чешской письменности (духовные песни, жития, легенды; на старославянском языке) способствовала просветительская деятельность братьев Кирилла и Мефодия и их учеников на рубеже 9—10 вв. В конце 11 в. с усилением римской церкви старославянский язык был вытеснен латынью. Наиболее значительный памятник на латинском языке — «Чешская хроника» (1125) Козьмы Пражского. С конца 13 в. зарождается письменность на чешском языке, развивается светская литература. Проникновение идей Возрождения в Ч. способствовало расцвету чешской литературы в 14 в. Среди исторических произведений выделяется стихотворная т. н. Болеславская (или Далимилова) хроника (около 1308—14) Далимила Мезиржицкого. Появились сатирические и дидактические сочинения (народная драма «Продавец целебных мазей» и др.), рыцарская литература (роман, эпос). Распространились любовная лирика, лирические и сатирические песни вагантов (бродячих монахов, бродячих студентов). Первый известный по имени писатель Ч. — сатирик С. Фляшка (середина 14 в. — 1403), в творчестве которого отражены противоречия между королём и феодальной знатью. В сочинениях Т. Штитного (около 1333 — около 1405) и др. выражен протест против чужеземного засилья; проявились реформаторские тенденции.

Новый этап в развитии литературы связан с гуситским революционным движением (1-я половина 15 в.). В это время распространились антикатолические проповеди (Ян Гус, около 1371—1415; Ян Желивский, ум. 1422), эпистолярные сочинения (Ян Гус, Ян Жижка, около 1360—1424, и др.), листовки, манифесты, стихотворные воззвания («Спор Праги с Кутна-Горой»), боевые песни («Кто вы, божьи воины» и др.). После подавления гуситского движения литература продолжала сохранять патриотический дух (творчество П. Хельчицкого, около 1390 — около 1460).

В 1468 в Ч. началось книгопечатание. С конца 15 в. в обстановке укрепления феодализма внимание чешских авторов было сосредоточено на работах научного характера. Некоторые сочинения содержали протест против рутинных традиций средневековья. В 16 в. развивался традиционный вид литературного творчества — хроника.

Засилье католичества в 17—18 вв. задержало развитие литературы. Вновь возросло влияние латыни; чешские книги уничтожались, многие писатели эмигрировали. Самый выдающийся писатель этого времени — Я. А. Коменский (1592—1670), педагогические и художественно-философские сочинения которого характеризуются последовательным гуманизмом («Лабиринт света и рай сердца», 1623). В Ч., помимо официальной литературы, служившей целям католической пропаганды, бытовали рукописные сочинения. Безвестные «писмаки» переписывали чешские книги, сохраняя их для будущих поколений. В русле барокко развивалась любовная лирика. Большую роль в духовной жизни чешского народа в это время играло устное народное творчество.

Л. С. Кишкин.

В эпоху Чешского национального возрождения (конец 18 — 1-я половина 19 вв.) деятельность «будителей» во многом определила характер литературы. Вначале её развитие протекало в просветительских формах и характеризовалось борьбой за идеалы разума (Й. Добровский, 1753—1829), за права чешского языка, на котором создавались оды, басни, светская лирика (А. Я. Пухмайер, 1769—1820, и др.). В 1810—20-х гг. в выступлениях филолога и поэта Й. Юнгмана (1773—1847), П. Й. Шафарика (1795—1861) формируется программа развития национально-самобытной литературы. Преобладающими стали тенденции предромантизма. Для литературы этого времени характерны обращение к фольклору, поэтизация героического прошлого, сознание родства славянских народов и их культур. Наиболее значительные произведения — т. н. Краледворская (1817) и Зеленогорская (1818) рукописи, стилизованные В. Ганкой (1791—1861) и Й. Линдой (1789—1834) под древние патриотического сказания и выданные за старинные памятники; поэма «Дочь Славы» (1824, 2-я ред. 1832) певца «славянской взаимности» Я. Коллара (1793—1852), сборники стихов Ф. Л. Челаковского (1799—1852) «Отзвук русских песен» (1829) и «Отзвук чешских песен» (1839). В 30-е гг. возник революционный романтизм, который принёс в литературу не только мятежный порыв к свободе, субъективно-лирическое начало, но и широкую философскую проблематику (К. Г. Маха, 1810—36; лирическая поэма «Май», 1836, и др.). Получила развитие драматургия (Й. К. Тыл, 1808— 1856, и др.).

В период Революции 1848—49 в чешских землях в литературе обозначились реалистические тенденции, усилилось её социально-критическое и героико-патриотическое звучание (драмы Тыла «Кутногорские рудокопы», 1848; «Ян Гус», 1849). Появилась антиабсолютистская и антиклерикальная сатира: поэмы К. Гавличка-Боровского (1821—1856), «Тирольские элегии» (1852, опубл. 1861), «Крещение св. Владимира» (1848— 1854, полностью опубл. 1876). В годы габсбургской реакции (середина 19 в.) особое место занимали повести Б. Немцовой (1820—62), отразившие социальные противоречия и представление о народе как о главном носителе морально-этических ценностей («Бабушка», 1855, и др.). Фольклорно-романтические традиции продолжал К. Я. Эрбен (1811—70; сборник баллад «Букет», 1853).

В 60—80-е гг. происходит дальнейшее развитие реализма, принципы которого складываются главным образом в литературно-критических статьях Я. Неруды (1834—91) . Художественное творчество Неруды утверждало реалистическую поэтику гражданской и интимной лирики («Книга стихов», 1868; «Простые мотивы», 1883; «Баллады и романсы», 1883), ввело в литературу жизнь города. Один из главных мотивов его прозы — осмеяние мещанства («Малостранские повести», 1878, и др.). Социально-нравственные проблемы лежат в основе повестей из жизни деревни В. Галека (1835—74; «На выселках», 1873) и К. Светлой (1830—1899; «Деревенский роман», 1869). К началу 90-х гг. усилилась социально-критическая направленность реализма; всё большее место в литературе стали занимать тема взаимоотношений личности и общества, изображение внутреннего мира человека. Значительны успехи исторического романа: А. Ирасек (1851—1930) запечатлел важнейшие моменты чешской истории, создал панораму гуситского движения как народно-освободительной войны («Между течениями», т. 1—3, 1887—90; «Против всех», 1893). К социальным конфликтам своей эпохи обращались А. Сташек (1843—1931; роман «В мутном водовороте», 1900), Я. Арбес (1840—1914; роман «Современные упыри», 1882). Критика социальных пороков, патриотические мотивы, романтическое предощущение революционных перемен свойственны поэзии С. Чеха (1846—1908; поэма «Песни раба», 1894), Й. В. Сладека (1845—1912; сборник «Сельские песни и чешские сонеты», 1890), Я. Врхлицкого (1853—1912; сборник «Обломки эпопеи», 1886). В реалистических драмах Г. Прейссовой (1862—1946) «Её падчерица» (1890), А. Мрштика (1861—1925) и В. Мрштика (1863—1912) «Мариша» (пост. 1894), Ирасека «Войнарка» (1890), «Отец» (опубл. 1895) изображены трагические судьбы крестьян, показано влияние капиталистических отношений на жизнь деревни.