БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ШВ)

Общественные науки с середины 18 в.Философия, педагогика, право. Для швейцарской общественной мысли, развитие которой протекало в тесной связи с философией и культурой соседних стран, прежде всего Германии и Франции, характерен особый интерес к проблемам воспитания и социально-правовой организации. В середине 18 в. попытки рационалистического обоснования педагогики и просветительской эстетики (с вольфианских позиций) были предприняты И. Г. Зульцером, а также И. Я. Бодмером и И. Брейтингером — учителями и предшественниками И. Г. Песталоцци. Развитая Песталоцци демократическая теория и практика образования, основанного на наглядности, получили мировое признание. В соч. К. Бонштеттена (кон. 18 — начало 19 вв.) рассматривалась роль различий в географической среде и в системах народного образования для формирования характера индивидов и наций. После упрочения нейтрального статуса Ш. (1815) усилился интерес к философско-правовым проблемам (работы К. Л. Галлера, И. Трокслера, О. Хубера и теоретика органической школы И. К. Блюнчли). В произведениях Ш. Секретана, Ж. Э. Навиля, К. Хеблера и др. обсуждались вопросы либеральных реформ, демократизации избирательной системы, женской эмансипации. Ряд социальных и этических задач в отношениях между государствами был поставлен в работах А. Дюнана — основателя международного общества «Красного креста», Э. Дюкоммена и А. Гоба. В 20 в. теория государства и права разрабатывалась Ш. Боржо, К. Дюрром, У. Лампертом, Э. Руком.

Философия 1-й половины 19 в. характеризовалась преобладанием немецкого классического идеализма. В трудах Секретана и Трокслера развивались идеи шеллингианской натурфилософии и спиритуалистическая концепция свободы. Конец 19 в. отмечен влиянием позитивизма (А. Навиль) и неокантианства. В начале 20 в. приобрела популярность неофихтеанская философия «активности» в духе Р. Эйкена, в том числе в этике и эстетике (Э. Гризебах, П. Геберлин), а также в педагогике (А. Ферьер, Гризебах). Э. Жак-Дальк роз разработал педагогическую концепцию, основанную на широком истолковании ритма как воспитательного принципа, пронизывающего все области жизни и искусства. В 1910— 1930-е гг. усилилось влияние религиозных и мистических течений ( антропософия Р. Штейнера—в т. ч. в педагогике, диалектическая теология К. Барта). Некоторое распространение получили неотомизм (Ю. Бохеньский и Фрейбургская группа, связанная с выходившим в 1923—53 журнал «Divus Thomas») и экзистенциализм (Г. Барт). Влиятельная традиция сложилась в области философского анализа классических произведений литературы и искусства (Ж. Гебзер, Э. Р. Курциус, В. Мушг, К. Шмид, Э. Штайгер и его «школа интерпретации»); представители её испытали известное воздействие немецкого экзистенциализма и особенно феноменологии.

В истории психологии 2-й половины 18 в. определенную роль сыграли И. Циммерман и И. Лафатер, попытавшийся возродить физиогномику. В 19 в. следует выделить исследования П. Шейтлина (по зоопсихологии), А. Фореля (о гипнотизме), Э. Блейлера (по психиатрии). Широкое распространение получил предложенный в 1921 Г. Роршахом тест для исследований личности. В 1920—40-х гг. развивалась военная психология (Э. Бирхер, У. Вилле). К. Г. Юнг, создатель направления в глубинной психологии— «аналитической психологии», разработал также классификацию психологических типов и методику ассоциативного эксперимента. Другая разновидность глубинной психологии — «экзистенциальный анализ» Л. Бинсвангера, Ф. Кауне, В. Келлера. В развитии экспериментальной психологии значительную роль сыграл Э. Клапаред (работы в области детской и профессиональной психологии), выдвинутый им вариант функциональной психологии оказал большое влияние на эпистемологию генетическую Ж. Пиаже и его операциональную концепцию интеллекта.

Марксистская философия стала распространяться в Ш. во 2-й половине 19 — начале 20 вв., особенно после основания Социал-демократической партии Ш. (1888) и Коммунистическая партии Ш. (1921); важную роль сыграли контакты швейцарских социалистов с В. И. Лениным и Г. В. Плехановым во время их пребывания в Ш. В работах швейцарских марксистов 1920—40-х гг. (З. Баматтер, Ю. Мимиола, Ф. Платтен, В. Тростель) проводились идеи интернационализма, диалектического и исторического материализма. После основания (1944) Швейцарской партии труда её деятели (Э. Воог, Ж. Венсан, К. Фарнер и др.) активно пропагандируют марксистско-ленинское учение.

Исследования в сфере философских, психологических, педагогических, правовых наук в Ш. традиционно ведутся университетами.

Философские журналы: «Freidenker» (с 1918), «Studia phifosophica» (с 1941), «Dialectica» (с 1947), «Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie» (с 1954). Психологические журнал: «Archives de psychologie» (с 1902), «Action et pensée» (с 1925), «Schweizerische Zeitschrift für Psychologie und ihre Anwendungen» (с 1942), «Der Psychologe» (с 1949).

Историческая наука. Развитие швейцарской исторической науки 2-й половины 18 в. тесно связано с идеями Просвещения, Деятели Гельветического общества (основано в 1761) развивали концепцию буржуазной цивилизации как вершины непрерывного прогресса (И. Изелин, Ф. Бальтазар и др.). Под воздействием идей Просвещения написана «Швейцарская история» И. Мюллера, дававшая героизированную историю швейцарского народа и долго остававшаяся главным пособием по средневековой истории Ш. (её продолжили Р. Глутц-Блотцхейм, Л. Вюльмен — уже в духе романтизма—и др.). В 1-й половине 19 в. концепции немецкого романтизма нашли отражение в исторические соч. в духе Реставрации (Ф. Дивернуа, Г. Цшокке), в усиленной разработке местной истории. Возникли первые исторические общества. В 1830-х гг. И. Копп впервые критически исследовал хроники и другие источники по швейцарской истории, показав легендарность многих содержавшихся в них сведений. Существенное влияние на развитие европейской истории культуры оказали Я. Буркхардт (культура Древней Греции и эпохи Возрождения), основатель культурно-исторической школы, а позднее Г. Вельфлин; на развитие этнографической науки — И. Я. Бахофен, труды которого положили начало исследованию матриархата и эволюции семьи. Ф. Келлер впервые начал (сер. 19 в.) систематически обследовать швейцарские свайные постройки. Накопленные в течение 19 в. данные по всем периодам истории Ш. дали возможность создать в конце 19 — начале 20 вв. крупные сводные труды по истории Ш. на всём её протяжении (К. Дюндликер, И. Дирауэр, Т. Ван-Мюйден, Э. Гальярди), а также обзорные труды по военной истории Ш., источниковедению (В. Эксли). В медиевистике в этот период выделяются работы Р. Ваккернагеля и Г. Каро, полемизировавшего со сторонниками вотчинной теории , в области европейской историографии — сочинения Э. Фютера. Истории рабочего движения и социалистических идей в Ш. посвящен ряд работ Р. Гримма — лидера Социал-демократической партии Ш. По этнографии и археологии (как применительно к Ш., так и более широкого охвата) выделяются труды Э. Питтара, Г. Бехтольда, Э. Бехлера, О. Чуми и др.