БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЯП)

В медицине получили развитие исследования по борьбе с лейкозами и радиационными поражениями (С. Ватанабэ и др.), по химиотерапии различных групп заболеваний (Хамао Умэдзава, М. Соеда, И. Оками и др.), по онкологии (Т. Токату и др.), оториноларингологии (И. Оно) и др. Большое внимание уделяется борьбе с загрязнением окружающей среды. Я. стала видным центром геолого-географических наук. Получили известность труды Такэси Нагата (геомагнетизм), Сёхэй Бирукава, Мандзиро Ватанабэ, Таи Ито (ресурсоведение, региональная география). Развёрнуты работы по вулканологии и сейсмологии (Кие Вадати, С. Хисаси, Тюдзи Цубои, Такахиро Хагивара и др.), прогнозированию тайфунов и цунами (Тадао Намэкава, Коитиро Такахаси и др.). Создана система станций для оповещения о тайфунах и цунами, широкая сеть сейсмических и вулканологических обсерваторий. Ведётся изучение коры и верхней мантии Земли в зоне Тихого океана. В 1971 научно-исследовательские суда «Витязь» (СССР) и «Хокухо-Мару» осуществили совместный подводный сейсмический эксперимент. В 1977 учёные Я., СССР и США на борту американского научно-исследовательского судна «Гломар Челленджер» начали бурение дна Японского жёлоба — одного из самых глубинных участков Мирового океана. Крупные океанологические исследования осуществлены в 50—60-х гг. на научно-исследовательских судах в районе течения Куросио с целью изучения океанографических и рыбопромысловых условий этого района. Значительные труды в области океанологии принадлежат основателю и первому директору института океанологических исследований Кодзи Хидака, а также И. Мацидзава, Мититака Уда (физика океана), Исао Имаи, Кен Сугавара (химия океана), Р. Марумо и Йосиити Мацуи (биология океана). Японские учёные ведут комплексные работы в Арктике и Антарктике.

С середины 50-х гг. Я. начала разработку космической программы. В 1970 осуществлен первый успешный запуск японского ИСЗ «Осуми».

Политика государства по импорту иностранной техники и технологии и внедрению новейших научно-технических достижений в практику активно содействовала становлению в стране новых направлений прикладных исследований и разработок, обеспечивающих современное производство. В 60-х гг. Я. начала переходить к самостоятельным разработкам в ряде отраслей промышленности и вскоре заняла в капиталистическом мире видные позиции в создании новых образцов радиоэлектронного оборудования, ЭВМ, средств автоматизации, атомных энергетических установок, в судостроении, автомобилестроении, станкостроении, в точном приборостроении, в нефтехимии и других отраслях.

Б. А. Старостин.

2. Общественные науки

Философия.Возникновение философской мысли в Я. связано с проникновением в 6—8 вв. из Китая и Кореи буддизма и идей конфуцианства, распространявшихся наряду с национальными религиозно-мифологическими представлениями. Буддийская культура осваивалась сектами Тэндай и Сингон; их основатели Сайтё и Кукай выдвигали самостоятельное истолкование буддизма. В 12—14 вв. сложились учения сект дзэн, дзёдо и нитирэн, появились крупные интерпретаторы буддийской философии — Догэн, Синран и Нитирэн. В 14—16 вв. в философской мысли неограниченно господствовал буддизм, с 17 в. преобладающее влияние приобрело конфуцианство, более соответствовавшее феодальным устоям японского общества. Ведущим философским течением была неоконфуцианская школа Сюсигаку, проповедовавшая учение китайского философа Чжу Си. Наряду с ней существовали школа классического конфуцианства — Кокугаку (основные представители — Сорай Буцу, Норинага Мотоори, Мабути Камо) и школа Оёмэйгаку, последователей китайского философа Ван Янмина, во главе которой стояли Тодзю Наказ и Бандзан Кумадзава. В 17— 18 вв. неортодоксальные учения, отвергающие догмы конфуцианства, развивали Кюсо Муро, Сюнан Ямагата и Байэн Миура. С материалистическими идеями выступали Сёэки Андо и Дзинсай Ито, во 2-й половине 19 в. — Тёмин Наказ.

После незавершённой буржуазной революции 1867 — 68 начался процесс усвоения европейской философии; традиционная буддийско-конфуцианская философия постепенно теряла своё влияние, вытесняемая различными западноевропейскими буржуазными философскими учениями. В последней трети 19 — начале 20 вв. получили распространение идеи философии французского Просвещения и английского позитивизма, приобрёл влияние немецкий классический идеализм. В этот же период началось проникновение в Я. марксистских идей, появились первые переводы философских произведений классиков марксизма.

В 20—40-х гг. 20 в. на японскую буржуазную философию оказывали сильное воздействие кантианство и гегельянство, а также прагматизм, феноменология и экзистенциализм. Сложился т. н. японский «классический идеализм», представленный Киотской школой. Виднейшие её представители — Китаро Нисида, Хадзимэ Танабэ, Киёси Мики — развивали эклектические концепции в духе западноевропейского идеализма, используя отдельные категории буддийской метафизики. Получили распространение различные философские версии реакционной идеологии «японизма».

После 2-й мировой войны 1939—45 традиционная буддийско-конфуцианская философия окончательно утратила своё влияние. В конце 40-х гг. фактически распалась Киотская школа. В 50-х гг. ведущие позиции занимают экзистенциализм и прагматизм; с 60-х гг. приобретают влияние аналитическая философия и др. новейшие течения современной буржуазной философии. Наряду с т. н. классическими интерпретациями различных течений идеализма появляются их японские варианты — «японский прагматизм», «японский экзистенциализм» и т. п.

Значительное распространение философии марксизма началось в середине 20-х гг. 20 в. В 1932—38 систематическую пропаганду и популяризацию диалектического и исторического материализма вело «Общество по изучению материализма». Большой вклад в развитие марксистской философии внесли Дзюн Тосака и Хироси Нагата. Со 2-й половины 40-х гг. марксистская философия получает ещё большее распространение. Издаются переводы основных философских произведений К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. Йосисигэ Кодзаи, Коити Мори, а также Сэкисукэ Мита, Цунэнобу Тэрадзава, Тикацугу Ивасаки, Нодзому Кавамура и др. разрабатывают проблемы диалектического и исторического материализма, выступают с критикой современной буржуазной философии. Философские вопросы естественных наук освещаются в трудах Сёити Саката, Мицуо Такэтани, Сёхей Мияхара и др. Исследования по философии ведутся в крупнейших университетах Токио, Киото, Осаки, Нагой и др. Издаются философские журналы: «Сисо» (с 1893), «Рисо» (с 1927), «Юйбуцурон кэнкю» (с 1932), «Тэцугаку» (с 1951).

Историческая наука.Первые японские письменные исторические хроники появились в 8—9 вв. н. э. Важнейшие из них составлены Ясумаро Оно в 712 — «Кодзики» («Записки древности») и принцем Синно Тонэри в 720 — «Нихон секи» («Анналы Японии»). Обе хроники излагают древнюю историю Японии начиная с т. н. эры богов и содержат наряду с исторически достоверными сведениями, особенно о периоде 5—7 вв., различные мифы, легенды, сказания. С «периода Эдо» (начало 17 в.) и до разгрома японского милитаризма во 2-й мировой войне 1939—45 разделы хроник, посвященные «эре богов», официально признавались в качестве подлинных исторических фактов и использовались для обоснования реакционной националистической теории о божественном происхождении японской нации.