Олег Ермишин - Афоризмы

оратор и философ-софист, основоположник риторики, учитель Антисфена и Исократа, из Леонтин (Сицилия)

Ничто не существует; (…) если и существует, то оно не познаваемо (…); если оно и познаваемо, то (…) непередаваемо. [387]

Трагедия – это обман, где обманщик справедливее честного, а обманутый мудрее необманутого. [388]

Следует серьезность противника отражать шуткой, а шутку – серьезностью. [389]

Кто посеет позор, пожнет несчастье. [390]

Искусство убеждать людей много выше всех искусств, так как оно делает всех своими рабами по доброй воле, а не по принуждению. [391]

Серьезные доводы противника опровергай шуткой, шутки – серьезностью.

Слово – величайший владыка: видом малое и незаметное, а дела творит чудесные – может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать радость, усилить жалость.

Страстность и сила [выражения] исчезают в растянутой речи. И как животные сжимают тело, вступая в драку, так речь как бы стягивается в кольцо для усиления выразительности. [392]

Значительная мысль, выраженная в сжатой форме, приобретает вид мудрости, подобно тому как уже в семени прозревает большое дерево. [393]

Гнев не нуждается в искусной отделке. [394]

Выспренность [в стиле] походит на хвастовство. [395]

Письмо пишется и посылается как своего рода подарок. [396]

Каждый, кто пишет письмо, дает почти что изображение своей души. [397]

Во всяком сочинении словесного искусства можно разглядеть характер пишущего. [398]

Слишком длинные и напыщенные письма по-настоящему должны бы называться не письмами, а статьями, к которым только приписано «здравствуй!». [399]

Письмо – это выражение дружбы, сжато говорящее о простом деле простыми словами. [400]

Краткость (…) повелительна, тоща как пространность уместна в мольбах и просьбах. [401]

Самое сильное выражение следует приберегать к концу. [402]

Подразумеваемое действует сильнее, а «разжеванное» вызывает пренебрежение. [403]

Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца. [404]

[Я] предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол. [405]

По уговору холод, по уговору тепло, по существу же лишь атомы и пустота. [406]

Несвоевременные удовольствия порождают неудовольствия. [407]

Ищущим блага оно достается с трудом, зло же приходит само и без искания. [408]

Быть хорошим человеком – значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого. [409]

Если даже ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других. [410]

Совершающий несправедливость несчастнее несправедливо страдающего. [411]

Враг не тот, кто наносит обиду, но тот, кто делает это преднамеренно. [412]

Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным. [413]

Кто в чем-либо нуждается, тот не богат, а кто ни в чем не нуждается, тот не беден. [414]

Глупцы желают долгой жизни, не испытывая радости от долгой жизни. [415]

Глупцы, боясь смерти, желают себе старости. [416]

Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой. [417]

Не относись ко всем с недоверием, но будь со всеми осторожен и тверд. [418]

Кто сам не любит никого, того (…) тоже никто не любит. [419]

Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной, тот потерял и дочь. [420]

Ложе уничтожает ссору любовников. [421]

Старик уже был юношей, а юноша еще неизвестно, доживет ли до старости. Итак, благо, уже осуществившееся, лучше блага, которое еще в будущем и неизвестно, осуществится ли оно. [422]

Старость есть повреждение всего тела при полной неповрежденности всех частей его. [423]

Гражданская война (…) и для победителей и для побежденных (…) одинаково гибельна. [424]

Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства. [425]

Прекрасные вещи вырабатывает учение посредством трудов, скверные же вещи без трудов, сами собой производятся. [426]

Больше людей становятся хорошими от упражнения, чем от природы. [427]

Многие, не учившиеся ничему разумному, тем не менее живут разумно. [428]

Должно или быть хорошим, или подражать хорошему. [429]

Чувств больше пяти у животных, мудрецов и богов. [430]

Для меня один человек – что целый народ, а народ – что один человек. [431]

Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.

Некоторые люди, не зная о разрушении смертной природы человека, терзаемые дурно проводимой жизнью, пребывая в треволнениях и страхах, измышляют лживые басни о том, что будет после смерти.

Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, чего они желают.

Должно препятствовать совершению несправедливого поступка. Если же мы этого не в состоянии сделать, то, по крайней мере, мы не должны содействовать несправедливому поступку.

Истина в глубине.

Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы.

Быть верным долгу в несчастье – великое дело.

Всякий вид работы приятнее, чем покой.

Если бы дети не принуждались к труду, то они не научились бы ни грамоте, ни музыке, ни гимнастике, ни тому, что наиболее укрепляет добродетель, стыду. Ибо по преимуществу из этих занятий обычно рождается стыд.

Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков.

Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.

Многие многознайки не имеют ума.

Суть дела не в полноте знания, а в полноте разумения.

Благоразумие отца есть самое действительное наставление для детей.

Лучше изобличить собственные ошибки, чем чужие.

Лучше думать перед тем, как действовать, чем после.

Причина ошибки – незнание лучшего.

Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя мудрость.

Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.

Выражение лица в зеркале видится, души же – в беседах проявляются.

Для меня слово мудрости ценнее золота.

Откровенная речь – свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.

Слово – тень дела.

Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи.

Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.

Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.

Должно говорить правду и избегать многословия.

Законы бесполезны как для хороших людей так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.