Майкл Харт - 100 великих людей

Лучшее из правительств, предполагает Платон, — аристократия. Под этим он подразумевает не иерархическую аристократию или монархию, а аристократию человеческих качеств — то есть управление лучшими и мудрейшими лицами в государстве. Эти люди должны выбираться не голосованием граждан, а в процессе дополнительных выборов. Лица, которые уже являются членами правительства или высшего класса, должны принимать к себе дополнительных членов на основе их человеческих качеств. Платон считал, что всем людям, мужчинам и женщинам, следует предоставить шанс продемонстрировать свои способности, чтобы стать членом высшего класса. (Он был первым большим философом и долгое время фактически единственным, кто предложил принять за основу равенство полов.) С целью достичь равенства возможностей Платон настаивал на воспитании и образовании всех детей государства. Прежде всего они должны получить хорошее физическое воспитание, но нельзя пренебрегать музыкой, математикой и другими академическими дисциплинами. На нескольких стадиях следует проводить тщательные экзамены. Не прошедшие их люди должны заняться экономической деятельностью общества, а прошедшие должны продолжить свою подготовку. В дополнительное образование необходимо включить не только обычные академические предметы, но еще и изучение «философии», под которым Платон подразумевал изучение его метафизической доктрины идеальных форм.

В возрасте тридцати пяти лет те люди, которые убедительно продемонстрировали свое мастерство в теоретических вопросах, получают дополнительную пятнадцатилетнюю подготовку, состоящую из практических работ. Только лица, продемонстрировавшие свои способности применить теоретические познания в реальном мире, должны быть приняты в высший класс. Более того, в высший класс принимаются только те, кто четко продемонстрировал, что прежде всего заинтересован в процветании общества.

Принадлежность к высшему классу не должна быть привлекательной для всех граждан. Правители не должны быть богатыми. Им следует разрешить иметь лишь минимальное количеств личной собственности и не иметь ни земли, ни собственных домов. Они должны получать фиксированную (и не очень большую) заработную плату. Им не разрешается приобретать ни золота, ни серебра. Членам высшего класса нельзя разрешать иметь отдельные семьи. Питаться они должны вместе. Женщины (или мужчины) у них должны быть тоже общие. Компенсацией для этих философов-царей является не материальное богатство, а удовлетворение от служения народу. Таким вкратце было представление Платона об идеальной республике. «Республику» читали в течение многих веков. Однако следует отметить, что политическая система, отстаиваемая в этой книге, не использовалась как модель ни в одном действовавшем гражданском правительстве. В период между временами Платона и нашим временем большинством европейских государств правили монархи, передававшие свою власть по наследству. В последние века несколько стран приняли демократические формы правления. Есть также примеры военного правления или демагогической тирании, такие как Гитлер и Муссолини. Ни одна из этих форм не похожа на идеальную республику Платона. Теории философа никогда не были приняты ни одной политической партией, не сформировали основы ни одного политического движения, как, например, произошло с теориями Карла Маркса. Следовательно, должны ли мы заключить, что работы Платона, хотя о них говорят с уважением, полностью проигнорированы на практике? Я думаю, нет. Действительно, ни одно гражданское правительство в Европе не брало за образец модель Платона. Тем не менее есть поразительное сходство между положением католической церкви в средневековой Европе и высшего класса Платона. Средневековая церковь состояла из самосохраняющейся элиты, все члены которой получали знания по официальной философии.

В принципе все мужчины, независимо от происхождения, имели право стать священниками (хотя женщины исключались). Также в принципе духовенство не имело семей. Под этим подразумевалось, что они должны больше заботиться о пастве, а не о своей личной жизни. Идеи Платона также повлияли на структуру правительства Соединенных Штатов. Многие члены американского Конституционного совета были знакомы с политическими идеями философа. Предполагалось, конечно, что Конституция США обеспечит способы выявления и оказания влияния на волю народа. Но она еще также была нацелена на то, чтобы выбирать самых мудрых, самых лучших людей для управления страной. Трудность в оценке важности деятельности Платона заключается в том, что его влияние на историю в течение многих лет, хотя и широкое и повсеместное, было слабым и косвенным. Наряду с политическими теориями философа множество последователей появилось у его суждений по этике и метафизике. Если Платон находится значительно ниже Аристотеля в этом списке, то в основном потому, что Аристотель был как замечательным философом, так и замечательным ученым. С другой стороны, Платон стоит выше таких мыслителей, как Томас Джефферсон и Вольтер, поскольку их политические труды оказывают влияние на мир в течение лишь двух-трех веков, в то время как влияние Платона длится более двадцати трех веков.

Оливер Кромвель, яркий военный лидер-вдохновитель, который привел парламентские силы к победе в английской гражданской войне, является тем человеком, кому принадлежит главная заслуга окончательного установления парламентской демократии как формы правления в Англии. Кромвель родился в 1599 году в английском городе Хантингтоне. В молодости он жил в Англии, разрываемой религиозными распрями и управляемой королем, который верил в абсолютную монархию и установил ее в стране. Сам Кромвель б фермером, деревенским интеллигентом и искренним пуританином. В 1628 году его выбрали в парламент, но служил он в нем недолго, поскольку на следующий год король Карл I решил распустить парламент и править страной сам. Король не созывал новый парламент вплоть до 1640 года, когда ему понадобились деньги на войну с Шотландией. Этот новый парламент, членом которого снова стал Кромвель, потребовал гарантий и защиты в случае возобновления деспотичного правления короля. Но Карл I не хотел подчиняться парламенту, и в 1642 году разразилась война между сторонниками короля и сторонниками парламента. Кромвель выбрал сторону парламента. Вернувшись в Хантингтон, он организовал кавалерийское подразделение, чтобы бороться против короля. За четыре года войны его замечательные способности полководца получили широкое признание. Кромвель сыграл главную роль в решающей битве при Марстон Мур (2 июля 1644 года), которая стала поворотной точкой в ходе войны, и в важнейшей битве при Несби (14 июня 1645 года). В 1646 году война закончилась. Карла І заключили в тюрьму, а Кромвеля признали самым удачливым полководцем парламентских сил. Но мир не наступил, потому что парламентская сторона разделилась на два крыла с совершенно разными целями и потому что король, узнав об этом, избежал расплаты. Обстановка накалялась в течение года, и наконец разразилась вторая гражданская война, ускоренная освобождением короля Карла и его попыткой собрать свои силы. Результатом этого нового конфликта стало поражение королевских войск, которое нанес им Кромвель, изгнание из парламента членов с наиболее консервативными взглядами и казнь короля в январе 1649 года.