Александр Кучинский - Преступники и преступления. Лагерная живопись, уголовный жаргон

По своему содержанию татуировки исключительно разнообразны и дать исчерпывающее объяснение им крайне трудно, тем более что у различных лиц и категорий осужденных они могут иметь неодинаковое смысловое значение. Изменение интересов, настроений людей, моды оказывает определенное влияние как на форму, так и на содержание татуировок. По своему содержанию (смысловому значению) татуировки условно можно разделить на три большие группы.

Первая — татуировки с открытым смыслом. Они не требуют расшифровки или особых познаний в этой области: хронологические даты, тексты, слова, имена, рисунки очевидного содержания и тому подобное.

Вторая — татуировки со скрытым смыслом, требующие расшифровки.

Третья — татуировки комбинированные, когда часть из них очевидна, понятна любому непосвященному, а другая имеет скрытый смысл, нуждается в расшифровке.

Содержание татуировок можно также разделить по принципу тематической, целевой направленности:

1. Татуировки профессионального характера;

2. Татуировки псевдохудожественного содержания;

3. Татуировки мифологического и культового характера;

4. Татуировки антирелигиозного характера;

5. Эротические татуировки;

6. Памятные татуировки;

7. Татуировки угрожающего характера;

8. Татуировки, выражающие стремление, желание освободиться;

9. Что, по мнению осужденных, их «губит».

Татуировки профессионального характерасвидетельствуют о том, что носитель ее относится к определенной профессии, роду занятий или специальности. Взять профессии тех, кто связан с работой или службой на море. Редкий моряк не имеет татуировки. Всевозможные якоря, маяки, корабли, парусники, спасательные круги, альбатросы, красотки в тельняшках и бескозырках украшают его тело. Смысловое значение этих татуировок — любовь к флоту, любовь к морю, к морской романтике. Память о морской службе — давняя традиция. Возможность посетить специальные салоны для нанесения татуировок в иностранных портах оказывает определенное влияние на желание моряка «запечатлеть» это событие в своей жизни.

Авиаторы, парашютисты нередко наносят себе изображения авиационной эмблемы, самолета, парашюта.

Татуировки профессионального характера имеют некоторые люди, гордящиеся своей профессией и желающие «увековечить» это на своем теле. Такие татуировки не имеют отношения к преступной среде.

Татуировки псевдохудожественного, религиозного, эротического (любовного), патриотического содержания могут не иметь прямой связи с совершаемыми преступлениями, однако рядом с ними могут быть рисунки циничного содержания, татуировки, относящиеся к преступной «профессии», к пребыванию ее носителя в ИТК.

Татуировки псевдохудожественного содержания, главным образом копии с известных картин, имеют главную цель — украшение тела. Содержание таких татуировок у преступников примитивно, исполнены они на невысоком профессиональном уровне. Нередки случаи, когда неудачные, неинтересные татуировки перекрываются, забиваются рисунками другого содержания.

Встречаются татуировки, исполненные мастерски. Это могут быть копии с картин известных мастеров искусств или плод творческой фантазии отдельных осужденных. Такие татуировки отличаются сложностью исполнения, богатством красок, удачной передачей полутонов. Эти рисунки в отдельных случаях татуируются красителями двух, трех, четырех и более цветов и очень тщательно и юнко выполняются. К ним. например, относятся изображения куста розы с бутоном и листочками, тюльпанов и других цветов, деревьев. Рыб, змей, животных, русалок, драконов, птиц (орлов, голубей), обнаженные фигуры и портреты людей (преимущественно женские), а также портреты святых, ангелов, рыцарские турниры, сюжеты из сказок и других произведений литературы, фантастического содержания и прочее.

Татуировки мифологического и культового характерав виде крестов, церквей, соборов, монастырей, ангелов, святых, мадонн с младенцами, текстов: «с нами бог», «боже, меня спаси», хотя и встречаются относительно часто на теле (преимущественно на груди, спине, плечах), но отнюдь не означают, что все эти лица являются истинными верующими в бога. Нередко на одном и том же теле рядом с изображением святого или креста расположены рисунки или тексты нескромного или даже циничного характера.

Носители культовых татуировок в большинстве случаев неверующие. В изображения церквей, крестов, святых они вкладывают не веру в бога, а совершенно иной смысл, о чем сказано выше. Татуировки антирелигиозного характерана первый взгляд почти не отличаются от татуировок культового характера. Однако при внимательном ознакомлении с ними выясняется, что сюжеты культового характера дополняются такими рисунками, как: обнаженная богородица; фигура распятого на кресте Христа заменена обнаженной женщиной (или мужчиной) с ярко выраженными половыми органами; крест за цепочку поддерживают не ангелы, а чертики, кошечки, голые женщины, пираты, человеческие скелеты; с изображением креста, церкви, святого соседствуют татуированные рисунки и надписи порнографического, циничного, юмористического, но отнюдь не религиозного содержания.

Эротические татуировкихотя и распространены среди заключенных, но процент их ко всему количеству татуировок незначителен. Татуировки эротического характера в виде рисунков или текста изображаются преимущественно на ягодицах, нижней части живота, лобковой области, спине, бедрах и даже на половом члене. Татуированные рисунки эротического характера представляют собой портреты женщин, эмблемы любви, амуры с луком и стрелой, сердце, пронзенное стрелой, изображения женских и мужских половых органов, женские и мужские тела в момент совершения половых актов, в том числе и в извращенной форме. Заверения в вечной любви к кому-либо татуируются в виде текста.

Встречаются случаи, когда на одной ягодице осужденного татуирована кошка, а на другой — мышка; или — на одной кочегар, а на другой — лопата. Когда такой татуированный передвигается обнаженным, создается впечатление, что кошка бежит за мышкой, а кочегар бросает уголь в топку. Выкалываются на ягодицах и черти с лопатами, которые при ходьбе зека, также орудуют несложным инструментом. Сам факт нахождения татуировок на ягодицах почти всегда служит показателем того, что ее носитель является пассивным педерастом, «опущенным». Об этом же свидетельствуют изображения обнаженных женских фигур, женских головок на спинах, точек, «мушек» на щеках или мочках ушей.