Георгий Багдыков - Энциклопедия резервных возможностей человека

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. «Не может быть» № 6, 1995. «Секреты полнолуния»/ В. Долганов.

2. «Молот» за 18.11.95, № 194–195, «Мы и Луна».

3. «Наше время» за 26.11.94, № 206–207. «Загадки Луны».

4. «Энциклопедия чудес» / В. Мезенцев — М.: Изд-во «Знание», 1983.

5. «Эврика». Изд-во «Молодая гвардия», 1983.

По прошествии субботы, ночью, на третий день после своих страданий и смерти, Господь Иисус силою Своего Божества ожил, то есть воскрес из мертвых. Тело его человеческое преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб…». Сам восстав из мертвых, Иисус Христос воскрешал других. Он заставил подняться умершего юношу в городе Наин, воскресил дочь Иаира. Сказал Лазарю, скончавшемуся четыре дня назад: «Иди вон!». И Лазарь вышел… Впрочем, свидетельства о чудесах воскрешения сохранились не только в священных писаниях. Одно из таких сообщений принадлежит древнегреческому философу Платону, который сообщал о человеке, убитом во время сражения. Но когда спустя десять дней стали хоронить тела, то «его нашли еще целым, привезли домой, и, когда приступили к погребению, он вдруг ожил». Ради подтверждения необычайного события Платон уточняет имя воина — это некто Эр, сын Армения, родом из Памфилии. Еще одно упоминание о столь же невероятном событии относится к VIII веку и принадлежит перу английского монаха Беды, по прозвищу Достопочтенный, который в своем труде «История английской церкви и народа» так описывает чудо: «Кэннингем из Нортамбрайнса заболел. Ему становилось все хуже, и однажды ночью несчастный умер. Но на рассвете он вернулся к жизни, внезапно поднялся и сел, к величайшему ужасу собравшихся у его тела и оплакивающих его, которые тотчас разбежались. Лишь жена, любившая его больше всех, осталась с ним, напуганная и трепещущая».

Упоминание о подобном же случае содержится также в книге русской духовности «Четьи-Минеи». Вот то, что донесли до нас рукописные источники, заслуживающие доверия. Что же из них следует? Во-первых, непредвзятого читателя может настораживать то, что в данных случаях факт смерти не был зафиксирован, поэтому говорить с полной уверенностью именно о воскрешении покойников (а, скажем, не о потерявших сознание) у нас нет сколько-нибудь серьезных оснований. Но, с другой стороны, письменные источники свидетельствуют: в древнем и средневековом мире, вероятно, впрямь были известны какие-то примеры реанимации. Например, в китайской медицине для этого применялся массаж акупунктурных точек, по мнению специалистов, никак не меньше пяти тысяч лет назад. Определенные достижения были в Европе. Если верить мифам, связанным с именем Асклепия (Эскулапа), то он, овладев разными науками, якобы научился искусству возвращать жизнь. Служба реанимации, появившаяся в широкой медицинской практике с середины нынешнего века, стала вполне обыденной. Вернувшиеся «с того света» в мире исчисляются уже десятками тысяч. Свидетельства о воскрешении умерших сохранились и в народной молве, и в литературе. Кандидат филологических наук Всеволод Линьков обратил внимание, например, на то, что в творчестве Михаила Лермонтова настойчиво звучит мотив воскрешения Наполеона. В стихотворении «Воздушный корабль» поэт пишет:

В другом стихотворении Лермонтов рассказывает о Наполеоне, который стоит на берегу, склонивши взор к волнам: «Он не живой. Но также не мечта». Обратите внимание на эту строчку: хотя император восстал из могилы, поэт не решается назвать его живым. В то же время это — не видение, не галлюцинация, а реальность.

Возможно ли в принципе такое? Вполне. В среде шаманов до сих пор в ходу так называемый ритуал вуду, который целым набором приемов возвращает к жизни покойника. Логика, а если хотите, философия этих приемов основана на том, что некая энергетическая сила, субстанция, носительница жизненной силы, продолжает существовать даже после гибели физического тела. Практика же возвращения к жизни состоит в том, что шаман вступает в прямой контакт с душой, покинувшей тело, а органы чувств перестают воспринимать окружающее. В это можно верить или нет, относиться скептически, но, с другой стороны, опыт малых народов Севера говорит, что подобная практика не могла бы существовать веками, если хотя бы время от времени не подкреплялась положительными результатами. Мне же в этом смысле кажется наиболее оптимальным не принятие или отрицание всего безоговорочно, а разумный строгий научный подход. Конечно, с точки зрения современной медицины подобная практика возвращения к жизни выглядит фантастично и непостижимо. Но не более ли это непостижимо, чем то, что, с точки зрения туруханских жителей, происходит в отделениях реанимации современных клиник?

Люди с давних пор хотели преодолеть унизительный страх перед смертью, перед могилой. Вера в загробную жизнь не успокаивала. Хотелось жить здесь и сейчас. Особенно сознание противилось принимать внезапную смерть во цвете лет из-за какой-нибудь глупой случайности. И рождались сказки и предания об оживших мертвецах и чудо-воскрешениях. Благородные герои, убитые хитрыми злодеями, вставали благодаря действию «живой воды». Идея оживления была очень популярна во все времена. Но только в середине двадцатого века мечта стала реальностью. Реанимация утвердилась как наука, спасая тысячи и тысячи жизней. Сотни людей ежегодно бывают у смерти в гостях несколько минут, некоторые — много больше. В медицинской литературе описаны удивительные случаи. Так, Валерий Иванович Р. умирал целых тринадцать раз — столько раз останавливалось его сердце, которое врачи упрямо заводили снова, как будильник.

Нина П. блуждала в загробном мире почти три четверти часа, а Майкл Р. из Лос-Анджелеса возвратился в мир живых через 31 минуту. Но спорить со смертью очень рискованно. После пяти минут клинической смерти оживление считается бесполезным: начинается повреждение клеток мозга из-за недостатка кислорода. Выживает около сорока процентов, но тридцать процентов из них становятся на всю жизнь пациентами психоневрологических диспансеров.

Вот только один пример возвращения «с того света». Молодой и талантливый программист Александр, 26 лет, пережил клиническую смерть и превратился после нее, по сути дела, в амебу, теперь ему руку протянуть до предметов, располагающихся совсем рядом, все равно, что дотянуться до Луны, и чтобы помочиться, надо звонить в специальный колокольчик, для удобства привязанный к краю одеяла. Реаниматологи вырвали его из лап смерти после жуткой автокатастрофы, но потом он три месяца пролежал в коме. А когда очнулся, то не только забыл свое имя и не узнавал свое отражение в зеркале, но и с большим удивлением смотрел на ложку. Врачам удалось научить его понимать человеческую речь, немного говорить, хотя и нечленораздельно. Слава Богу, что есть мама, отчим и бабушка, которые его любят.