Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

г) (Деян. IV, 36) – левит, родом кипрянин, прозванный от апостолов Варнавою. См. Варнава.

Иота(Мф. V, 18) – название буквы греческого алфавита, по изображению самой малой из всех букв в алфавите, вроде нашего знака препинания, коммы или запятой. Чтоб нагляднее показать, как важно в Законе Божием и то, что по суду человеческому представляется ничтожным, Спаситель употребляет следующее выражение: Истинно говорю вам: доколе не придет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта, не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Иотвафа(доброта, приятность) (Чис. XXXIII, 33) – название одного стана израильтян в пустыне, следовавшего за станом в Хор-Агидгаде. В кн. Втор. (X, 7) прибавлено: земля, где потоки вод.

Иофам(Бог праведен, совершен) – имя следующих лиц:

а) (Суд. IX, 5) – младший сын судьи Гедеона, или Иеровоама, и один спасшийся от избиения брата своего Авимелеха, который избил всех прочих своих братьев и сам провозгласил себя царем в Сихеме. Услышав, что сихемляне поставили Авимелеха над собой царем, Иофам предостерегал их от погибельных последствий сего избрания замечательной притчей о деревьях, напрасно просивших быть над собой царем маслину, смоковницу, виноградную лозу и наконец избравших себе в цари терние. Затем Иофам, спасаясь от гнева братоубийцы, бежал в Беер. Более о нем в Свящ. Писании не упоминается;

б) (IV Цар. XV, 5) – царь иудейский, сын Азарии или Озии. В других местах он пишется Иоафам. (См. Иоафам.);

в) (I Пар. II, 47) – один из сынов Иегдая, упоминаемый в родословии колена Иудина.

Иофор(превосходство) – священник мадиамский, тесть Моисея. В первый раз упоминается его имя в кн. Исх. (II, 18), и здесь он называется сыном Рагуиловым и кенеянином (Суд. I, 16), но в следующей главе (ст. 1), как и в ст. 16 предыдущей, – Иофором; вероятно, его знали под обоими означенными именами. Не подлежит сомнению также и то, что он был из потомков Авраама от Хеттуры (Быт. XXV, 2), так как был священником и князем мадианитян. Сорок лет своего изгнания Моисей провел у Иофора и женился на его дочери Сепфоре. По совету Иофора Моисей учредил представителей суда над народом и разделил с ними бремя своего правления (Исх. XVIII); после того Иофор простился с Моисеем и отправился в свою землю. Свящ. Писание с этого времени не упоминает об Иофоре, хотя иногда и говорит о его потомках (Суд. I, 16, IV, 11).

Иоха(Господь живит) – имя двух лиц:

а) (I Пар. VIII, 13, 16) – вениамитянин, из сынов Берии;

б) (I Пар. XI, 45) – сын Шимрия, фициянин, один из главных воинов Давида.

Иохаведа(Иегова славы, или слава Иеговы) – мать Моисея, Аарона и Мариамы. Она была дочерью Левия, родившейся от него в Египте, и сестрой Каафа, отца ее мужа Амрама (Исх. II, 1, VI, 20, Чис. XXVI, 59). Следовательно, она доводилась теткой своему мужу. Такой брак, запрещенный впоследствии Моисеевым законом (Лев. XVIII, 12, 13), до сего постановления был позволителен, и сам Моисей не скрывает этого родства (Исх. VI, 20). Материнская заботливость Иохаведы о своих детях особенно видна из обстоятельств рождения и воспитания Моисея (см. Езд. XI, 23).

Иоханан(Господь милостиво даровал) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. III, 24) – сын Елиоеная и внук Неарии, упоминаемый в родословии Зоровавеля;

б) (I Пар. XII, 4) – один из числа храбрых воинов, из братьев родственников Саула от Вениамина, вооруженных стрелами и пращами и перешедших к Давиду в Секелаге;

в) (I Пар. XII, 12) – гадитянин, присоединившийся к Давиду в его укрепление в пустыне;

г) (II Пар. XVII, 15) – из начальников тысяч Иудиных, во дни Иосафата;

д) (IV Цар. XXV, 23, Иер. XI, 8 и др.) – военачальник иудейский во времена Годолии, сын Корея. В кн. пр. Иер. везде стоит: Иоанан;

е) (I Езд. VIII, 12) – сын Гаккатана, возвратившийся с Ездрой из Вавилонского плена в Иерусалиме. Во II кн. Езд. (VIII, 38) читается: Иоанн;

ж) (I Езд. X, 6) – сын Елиашива, в доме которого (вероятно, в одно из священнических помещений в храме) удалился Ездра для плача и сетования о грехах, особенно по случаю браков с иноверными находившихся тогда в плену иудеев. Во II кн. Езд. (IX, 1) стоит: Ионан;

з) (I Езд. X, 28) – сын Бевая, женившийся на иноплеменнице во дни Ездры. Во II кн. Езд. (IX), 29) читается: Иоанн;

и) (Неем. VI, 18) – сын Товии, аммонитянина, один из врагов Неемии;

к) (Неем. XII, 13) – священник из дома Амарии во дни первосвящ. Иоакима;

л) (Неем. XII, 22) – сын первосвященника Иоиады, отец Иаддуя;

м) (Неем. XII, 42) – певец из левитов, участвовавший в освящении Иерусалимской стены при Ездре и Неемии.

Иошавам(народ возвратится) (I Пар. XII, 6, XXVII, 2) – это имя встречается дважды в I кн. Паралипоменон и, вероятно, принадлежит одному и тому же лицу. Он был один из числа храбрых кореян, перешедших к Давиду в Секелаге. Во второй цитате он называется сыном Завдиила.

Иошавия(Бог самодоволен) (I Пар. XI, 46) – из главных воинов Давида, сын Елнаама.

Иошбекаша(затруднительное положение) (I Пар. XXV, 4, 24) – сын прозорливца царского Емана, по назначению Давида участвовавший в пении с музыкальными инструментами в Доме Божием.

Иошиви(Господь дает жилище) (I Пар. IV, 35) – из потомков Симеона и отец Иегу, живший во дни Езекии.

Иоя(II Цар. XXI, 11) – отец Дана, из потомков исполинов, взявшего истлевшие тела сыновей Сауловых, повешенных гаваонитянами на горе, при солнечном зное, и затем погребенных Давидом в гробнице Киса, отца Саулова.

Иоярив(отмститель) – имя следующих лиц:

а) (I Езд. VIII, 16) – один из начальствующих и ученых иудейских, во времена Ездры, посланных им в Иддо привести служителей для храма;

б) (Неем. XI, 5) – один из предков Маасеи, живший в Иерусалиме по возвращении из плена;

в) (Неем. XI, 10) – отец Иедаии, из священников, подобно предыдущему, живший по возвращении из плена в Иерусалиме.

Ир (бодрствующий) – имя пяти лиц:

а) (I Пар. VII, 12) – вениамитянин, один из глав означенного колена;

б) (XXXVIII, 2, 3, 6, 7) – первенец Иуды, сына патр. Иакова и жены его, дочери от Шуи хананеянина. Он был женат на Фамари, был неугоден пред очами Господа и умертвил его Господь (ст. 7);

в) (I Пар. IV, 15) – из сынов Халева, из рода Иуды;

г) (I Пар. IV, 21) – из сынов Силома, сына Иудина;

д) (Лк. III, 28) – лицо, упоминаемое в родословии Господа.

Ир-Мелах(город соли) (Нав. XV, 62) – город, находившийся в Иудейской пустыне, в соляной долине, на ю. Мертвого моря.

Ира(города) – имя трех лиц:

а) (I Пар. XXVII, 9) – фекоянин, сын Иккеша, один из главных воинов Давида;

б) (II Цар. XX, 26) – иаритянин, бывший священником у Давида;

в) (II Цар. XXIII, 38) – итритянин, племени Кириаф-Иарима.

Ирад(дикий осел) (Быт. IV, 18) – сын Эноха и отец Мехиаеля.

Ирам(городской) (Быт. XXXVI, 43) – один из князей эдомских, поименованный в означенной цитате, равно как и в I кн. Пар. (I, 54).