Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

Кесарь Клавдий(Деян. XI, 28) – римский император, наследовавший Каю Каллигуле в 41 г. по Р. X. Светские историки упоминают о четырех голодных временах, бывших в его царствование; в одно из них голод свирепствовал в Иудее с такой силой, что распространился даже на соседние страны и продолжался почти три года. Означенный голод был предсказан прибывшим в 35 или 45 г. по Р. X. из Иерусалима в Антиохию пр. Агавом. Выражение – по всей вселенной, очевидно, указывает на то, что голод свирепствовал помимо Иудеи и в других частях света. На девятом году своего царствования император Клавдий особым указом изгнал из Рима иудеев (вероятно, тех из них, которые были обращены в христианство) (Деян. XVIII, 2).

Кесед(Быт. XXII, 22) – сын Нахора, брата Авраамова. Некоторые предполагают, что он был родоначальником халдеев; но это мнение, по-видимому, не имеет надлежащих оснований, так как название халдеев встречается уже в более ранний период времени (Быт. XI, 23).

Кесил(безрассудный) (Нав. XV, 30) – город в колене Иудином, отданный впоследствии колену Симеонову. Город этот, очевидно, тот же самый, что Вефул, или Вефуил. Как думают, это нынешний Халаса, или Елуза, на ю. от Вирсавии.

Кесиль(Иов. IX, 9) – древнее название созвездия в северном небесном полушарии, известного в настоящее время под названием Орион. Это созвездие, одно из главнейших, считалось вместе с тем и одним из замечательнейших в древних языческих мифологиях.

Кесуллоф(плодородные места) (Нав. XIX, 18) – город в колене Иссахаровом, лежавший между Сунемом и Изреелем. Полагают, что это настоящее селение Иксал (Iksal), или Кислоф-Фавор.

Кефар-Аммонай(аммонитское селение) (Нав. XVIII, 24) – селение в колене Вениаминовом. Вероятно, было основано аммонитянами и от того получило свое название.

Кефира. См. Кафир.

Кеция. См. Касия, б.

Киброт Гаттаава(гробы прихоти) (Чис. XI, 34-35, IX, 22) – один из станов израильтян в пустыне, получивший означенное название от того, что здесь евреи были поражены от Бога язвой за свое чревоугодное пожелание мясной пищи и за ропот на Бога по случаю лишения оной. Следующий затем стан израильтян был в Асирофе. Означенное указание может несколько послужить к разъяснению точной местности Киброт-Гаттаавы. На основании сего думают, что это настоящая местность Эль-Аин.

Кивцаим(два собрания) (Нав. XXI, 22) – город колена Ефремова, впоследствии отданный левитам. В I кн. Пар. (VI, 68) он называется Иокмеам.

Кидар(Исх. XXVIII, 4, XXXVII, 39, Лев. VIII, 9 и др.) – головное священное украшение иудейского первосвященника, в виде чалмы, из виссона (тонкого, чистого белого полотна), которым обвивалась голова. На передней стороне его посредством голубого шнура прикреплялась золотая дощечка с надписью: Святыня Господу (Исх. XXVIII, 4, 36-38). Первосвященники надевали кидар только в официальных торжественных случаях (Лев. VIII, 9, ХОТ, 4, Зах. III, 5). Он, очевидно, служил знаком чистоты, чести и достоинства первосвященника. Впрочем, нельзя определенно сказать, какая была первоначальная форма кидара; по мнению одних, он делался наподобие тиары, а по другим – составлял просто головную повязку.

Кидий(Тов. I, 2) – галилейский город в колене Неффалимовом. Думают, что это Кедес Неффалимов.

Килан(II Езд. V, 15) – из израильтян, сыновья которого возвратились из плена с Заровавелем.

Килеав(слово неопределенного значения) (II Цар. III, 3) – второй сын Давида, от Авигеи Кармелитянки. В I кн. Пар. (III, 1) он назван Далуия.

Киликия(Деян. VI, 9, XXI, 39) – область в ю.-в. части Малой Азии. Разделялась на две части: западную, так называемую Киликию Трахею, или скалистую, и восточную, так называемую Киликию-Педиас, или плоскую. На з. она граничила с Памфилией, на с. цепью г. Тавра, отделявшей ее от Каппадокии, и на в. высокой г. Аман, лежащей между Киликией и Сирией; южную границу Киликии составляло Средиземное море (море против Киликии) (Деян. XXVII, 5). Киликийская равнина орошалась тремя большими реками: Каликадном, на берегах которой лежал г. Фарс, родина ап. Павла, Сарусом, называемой в настоящее время Сигоном, и Пирамусом, наиболее обширной рекой из указанных. Эти реки орошали Киликию, делали ее одной из плодороднейших областей, так что она изобиловала всякого рода плодами и зерновым хлебом. Г. Корих на киликийском берегу славился своим шафраном, в гористых частях паслись большие стада коз и козлов, из шерсти которых выделывали материю для одежды, называемую римлянами Cilicium; в горах же местами тянулись огромные пихтовые и кедровые леса, дерево которых употреблялось для кораблестроения и обильно покупалось греками. По Геродоту, киликийцы первоначально назывались гипахеями (Hypachaei) и затем уже получили название киликийцев от Килекса, сына Агенора, финикиянина (VII, 9). Из области Киликии в 67 г. по Р. X. образовалась римская провинция, и в царствование Августа шесть городов оной, в том числе и Тарс, считались свободными (Деян. XXI, 39, XXII, 3, XXIII, 34). Вскоре по обращении в христианство св. ап. Павел отправился в страны Сирии и Киликии, утверждая церкви (Деян. XV, 41). В настоящее время эта область принадлежит к турецкой провинции Карамания.

Кимвалы(I Пар. XVI, 5) – музыкальный инструмент доселе еще общий на Востоке, состоящий из двух металлических досок, которые играющий держит в правой и левой руке, ударяя одной о другую, что и производит приятный звук. О кимвалах замечает св. ап. Павел в I посл. к Кор. (Х Ш, 1) следующее: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а лкбви не имею, то я медь звенящая, или кимвал звучащий.

Кимгам(тоска, томление) (II Цар. XIX, 37, 38, 40) – сын Верзеллия, галаадитянина, который доставлял Давиду продовольствие во время его пребывания в Махамаиме. Он возвратился с Давидом в Иерусалим и поручен был умирающим царем особенному попечению Соломона (III Цар. II, 7). Более в Свящ. Писании о нем не упоминается.

Кина(слово неопределенного значения) (Нав. XV, 22) – город на ю. колена Иудина, близ Идумеи, но он еще не найден.

Кинана(I Цар. XXX, 2 9) – быть может, это название того же самого города, что и Кина.

Киннереф, Киннероф(углубление) (Чис. XXXIV, 11) – название восточной части колена Неффалимова, лежавшей по направлению к Галилейскому морю, которое посему и называлось в древности морем Киннерефским. Около времен земной жизни Господа Иисуса та же местность называлась Геннисар, Геннисарет, вследствие чего и самое озеро получило новое название Геннисаретского.

Кинеяне. См. Кенеи.

Киноварь, иначе сурик, красная краска (Иер. XXII, 14) – химический минеральный состав, употребляемый в древности для окраски домов в красный цвет и очень ценимый при расписании еврейских жилищ, а также и составлении различных изображений. По словам Плиния, киноварь есть красноватый песок, находимый в серебряных минах. Новейшие путешественники свидетельствуют, что обычай раскрашивать киноварью, а иногда даже и золотить потолки в восточных домах сохраняется доселе. Киноварью или суриком в торжественные дни расписывали изображение Юпитера, и потому киноварь почитался священной краской.