Наталья Фролова - Старый Краков

В XVII веке там, где теперь раскинулся Подгуже, находилось глухое урочище Кременки. Возникшее в этих местах поселение получило толчок к развитию в 1772 году, после первого раздела Польши, когда здесь обосновались австрийцы, пожелавшие создать город – конкурент Кракова. Знаменитый австрийский инженер Кароль де Хоферн составил проект, но осуществить его не успел.

В 1784 году император Иосиф II торжественно даровал еще недостроенному Подгуже права на городскую автономию. Связанные с этим привилегии манили сюда множество переселенцев, не всегда добропорядочных, порой приезжавших ради контрабанды, благо городок стоял вблизи границы. В 1808 году у Подгуже появился собственный герб, на котором почему-то был изображен лежащий у реки Нептун. Теперь от австрийского хозяйства остались только фрагменты построенных ими фортификационных сооружений на улице Кшеменки.

Именно в этом городке в 1846 году вспыхнула и быстро угасла краковская революция, сменившаяся переворотом в технической сфере. В конце того же века железная дорога соединила Подгуже с другими городами страны, а к началу следующего столетия он имел репутацию промышленного центра, одного из важнейших в Галиции. В состав Кракова Подгуже вошел в 1915 году.

Женский бернардинский монастырь

На рыночной площади когда-то самостоятельного городка возвышается костел Святого Юзефа, построенный в 1694–1703 годах. Храм не появился бы на свет, если бы не поддержка сандомирского воеводы Михала Варшицкого, который заботился о благополучии женского бернардинского монастыря. В Польше бернардинцами называли монахов-францисканцев, которые в 1453 году обосновались при костеле Святого Бернарда в Кракове.

В скромном храме Святого Юзефа находится башня, немного напоминающая башню Мариацкого костела. Самой ценной частью его интерьера является алтарь, украшенный чудотворным образом самого Юзефа (XVII век), дарованным Кракову папой Урбаном VIII. В боковом алтаре находится маленькая фигурка Младенца Иисуса (XVII век), иначе называемая Котеланским младенцем из-за того, что раньше она принадлежала страдомскому костелу Котелок. Храм бернардинок так же, как и множество других религиозных зданий Кракова, не уберегся от пожаров, к счастью, почти ничего не утратив из богатого внутреннего убранства.

Среди зданий на рыночной площади Подгуже особняком стоит дом Под черным орлом, когда-то бывший гостиницей с привлекавшим горожан винным погребком. «Под крыло черного орла», то есть во внутренний двор дома, можно попасть, пройдя через широкие ворота, приспособленные для проезда больших купеческих карет: основательно подкрепившись в кабачке, гости дружной компанией отбывали на берег Вислы – на свежий воздух и речной простор.

В Кракове, полном парков и скверов, можно прогуляться в тени деревьев, насладиться пейзажами, укрепив здоровье и заодно приобщившись к неспешной жизни старого города. Находясь в романтичной обстановке парка Бернардского в Подгуже, невозможно поверить, что всего столетие назад на этом месте были каменоломни.

Людская молва связывает их с чернокнижником Твардовским, якобы открывшим в одной из пещер, или ям, школу, где он обучал краковян черной магии. Теперь завсегдатаями прекрасного парка являются родители с детьми, которые играют на прекрасно оборудованных площадках, не боясь никакой чертовщины.

Интерьер бернардинского костела

На самом верху Кременок с XIII века стоит костел Святого Бенедикта, который, возможно, построили братья этого ордена, пришедшие сюда из близлежащего селения в надежде найти покой и умиротворение на обширной пустоши. Археологи обнаружили, что в X веке на этом месте находилась каменная ротонда, где язычники поклонялись своим богам, имевшая для них значение столь же важное, как позднее для христиан Вавель.

По форме храм напоминает гриб: таким странным с виду он стал не сразу, а в XVII веке. Его двери обычно закрыты для широкой публики, но дважды в год, в день святого Бенедикта и на праздник Рэнкавка, следующий сразу за Пасхой, посещение все же возможно.

Большую площадь в Подгуже занимает кладбище. Типичное для Польши, оно представляет собой некрополь, состоящий из могил-склепов, накрытых тяжелыми каменными плитами, но в некоторые из них можно пройти через обычные двери. В одном таком сооружении обычно размещается несколько семейных захоронений: по мере надобности могильную плиту просто поднимают, ставят внутрь очередной гроб и закрывают до следующих похорон. Поляки считают своим долгом навещать умерших родственников, поэтому здесь, как и на остальных краковских кладбищах, можно увидеть горящие свечи и свежие цветы.

С легендарного кургана Кракус в Подгуже открывается великолепный вид на Старый город. Любоваться городскими пейзажами отсюда лучше всего зимой, когда зелень не мешает обзору и хорошо видны дворцы и соборы Кракова, давно вышедшего за пределы Плант и присоединившего крупные окрестные селения. Уютные и спокойные городки зачастую имеют архитектуру не менее прекрасную и сохранившуюся лучше, чем в большом городе. Это относится, в частности, к барочным храмам. Своеобразное краковское барокко, подобно краковской готике, имеет ярко выраженные черты: плоский декор, обилие черного мрамора, строгая изысканная отделка.

Оригинальность местного искусства исходит от сарматской культуры, где плоскостное изображение сочетается с реалистичностью деталей, что особенно заметно в портретах. Доминируя в погребальных памятниках, они также украшают интерьеры церквей, чаще всего барочных, примером чему служит костел бернардинцев. Построенный в последней четверти XVII века на месте разрушенной шведами готической церкви, этот храм с восьмигранными романскими башнями изумляет величиной и строгостью отделки, удивительной для барокко вообще и обычной для барокко краковского.

Барочный фасад миссионерского костела на Страдомской улице Под стать бернардинскому аскетичный миссионерский костел, стоящий на Страдомской улице с начала XVIII века. Расположившись напротив своего более величественного собрата, он не потрясает размерами, зато изумляет гармоничными пропорциями. Построивший его архитектор Каспер Бажанка – известный мастер, прекрасно владевший искусством светотени, – сумел показать свои незаурядные способности в оптике, создав необыкновенный эффект освещения: свет, поступающий внутрь здания из практически незаметных окон, рассеивается с помощью зеркал.

Если храмы Страдома скрываются в гуще городской застройки, то архитектурный ансамбль Казимежа на Скалке, состоящий из костела и монастыря паулинов, находится на возвышенности, или, как говорят здесь, на взгорке, у самого берега Вислы. Некогда в этих местах обитали племена язычников-вислян, а в XI веке с полной победой христианства их капища сменились романскими храмами, с одним из которых связана мрачная история.

Читать дальше