Кристина Ляхова - Герои мифов

В некоторых легендах Сисифа называют отцом Одиссея. Все началось с того, что Автолик украл коров Сисифа, но тому удалось найти их, т. к. он пометил копыта этих животных одному ему известным знаком. Сисиф вернул коров, но решил отомстить Автолику. Он принял облик жениха его дочери, Антиклеи, вошел к ней в спальню и соединился с ней. Через некоторое время Антиклея родила мальчика, которого и назвали Одиссеем.

Сисиф так сильно ненавидел своего брата Салмонея, что хотел убить его. Он спросил у оракула Аполлона, каким образом Салмонея можно погубить, и получил ответ, что его смогут убить только внуки, родившиеся от Сисифа.

В легендах Сисиф описывается как обманщик, который может хитрить даже с богами. За это он и был наказан, т. е. осужден выполнять бесполезную работу: катить камень на вершину горы. Когда Сисиф уже почти достигает вершины, камень срывается вниз, и приходится начинать всю работу сначала.

После этого Сисиф овладел дочерью брата, Тиро, и та родила двух мальчиков-близнецов, но, узнав о страшном предсказании, сама убила своих детей. Однажды Зевс украл Эгину, дочь лесного бога Асопа. Сисиф узнал о том, где спрятана девушка, отправился к Асопу и предложил помочь найти ее. Взамен же потребовал, чтобы лесной бог дал воду городу и храму, которые построил Сисиф. Асоп согласился, и Сисиф указал ему место, где была укрыта Эгина, назвав также и имя похитителя.

Зевс чрезвычайно разгневался и приказал богине смерти Танатос убить Сисифа. Но тот не только отказался следовать за ней в царство мертвых, но и сумел заковать ее в цепи и не отпускал несколько лет. В течение этого времени на земле никто не умирал. Но Зевс наконец вмешался и потребовал освободить Танатос, что и сделал Арес.

Танатос, как и Зевс, была очень разгневана на Сисифа. Когда она вновь получила власть, то первым, за кем она пришла, стал Сисиф. Но он снова смог обмануть ее и стал единственным смертным, кому удалось, умерев, вернуться из Аида.

Перед смертью Сисиф приказал своей жене не выполнять положенных погребальных обрядов и не приносить жертв. Находясь в Аиде, Сисиф попросил богов отпустить его на землю для того, чтобы наказать свою нерадивую жену, и те поддались на его уловку. Он покинул Аид и не вернулся туда. Только Гермесу удалось заставить его возвратиться.

Сйаваршан является героем иранского эпоса. В переводе с авестийского языка это имя означает «черный конь». Оно упоминается в раннем варианте эпоса; в более поздних вариантах героя называют Сиявахшем или Сиявушем.

Сйаваршан был сыном Кай Кавуса, второго царя из династии Кейянидов, которого однажды спас легендарный герой Рустам.

Сйаваршан счастливо жил во дворце до тех пор, пока не стал взрослым. Однажды его увидела жена Кай Кавуса, мачеха Судаба, и влюбилась в него, но Сйаваршан не ответил на ее чувства. Тогда она решила отомстить юноше и обвинила его в том, что он покушался на ее честь. Для того чтобы доказать свою невиновность, Сйаваршану пришлось пройти испытание огнем, и он выдержал его. Но после этого юноша не захотел оставаться во дворце своего отца и отправился служить туранскому царю Франграйсану.

О жизни Сйаваршана сложено немало легенд. В некоторых он предстает как обычный смертный, страдающий от несправедливости. В других легендах его называют полубогом, который творит всевозможные чудеса.

Поначалу Франграйсан встретил царевича очень гостеприимно. Вскоре он выдал за него свою дочь Фарангис, и Сйаваршан остался жить во дворце. Некоторое время царевич и его молодая жена жили тихо, спокойно и счастливо. Жена родила ему сына, которого назвали Кай Хусроу. Но через несколько лет туранский царь подстроил Сйаваршану ловушку и коварно убил его. Его сын, достигнув совершеннолетия, отомстил за смерть отца.

В «Шахнаме» Сйаваршан показан совсем другим человеком: смелым богатырем, который выступает за прекращение войны между Тураном и Ираном.

Народы Средней Азии верили, что Сйаваршан является божеством, которое умирает и воскресает. Одна из легенд повествует о том, что Сйаваршан построил на головах своих слуг-демонов волшебный город. Иногда ему приписывают солярные функции, т. е. черты, присущие солнцу.

В другой легенде имя Сйаваршан связывается с появлением волшебного цветка, который якобы возник из капель пролившейся крови царевича. Долгое время «кровью Сйаваршана» называли сок, который выделялся из стеблей растений, относящихся к семейству лилейных, а также смолу драконова дерева.

Кроме того, именно Сйаваршана некоторые сказания называют основателем раннесредневековой хорезмийской династии Афригидов.

Об этом герое упоминается и в эпосе «Яшт», хотя здесь Сйаваршан, несмотря на существование многочисленных иранских легенд, называется жителем Систана (пустынной равнины, расположенной на территории современных Ирана и Афганистана).

Сок Тхархэ является персонажем корейских мифов. Его называют правителем страны Силла. Отцом Сок Тхархэ был Хамдальпха, царь мифической страны Ёнсон, что в переводе с корейского означает «драконья крепость». Он женился на принцессе царства Ёгук, но женщина не могла родить ему детей. Семь лет прошли в пустых ожиданиях, и лишь затем принцесса родила большое яйцо, и Хамдальпха приказал поместить его в ларец, поставить его в ладью, окружить семью драгоценностями и в сопровождении слуг пустить по морским волнам. Красный дракон сопровождал ладью и охранял ее от опасностей.

Ладья долго плыла по морю и наконец достигла берега, на котором лежала страна Карак, затем поднялась в небо и некоторое время летела, пока не попала в бухту Аджинпхо в восточной части страны Керим. Старуха, жившая неподалеку от берега, заметила в море какой-то предмет, похожий на скалу. Со всех сторон к нему слетались сороки. Старуха села в лодку и стала грести по направлению к этому непонятному предмету. Приблизившись, она увидела ларец, прицепила к своей лодке ладью, на которой он стоял, и вернулась на берег. Затем старуха прочла необходимое заклинание, и ларец сам собой открылся. Она заглянула в него и увидела мальчика ростом в девять вершков, которого окружали слуги.