Анатолий Бернацкий - 100 великих мистических тайн

Но поскольку на многие явления в живой природе и общественной жизни человек мог оказать влияние, то возникло предположение, что с немалым успехом можно влиять и на небесные явления. Поэтому люди, которые тем или иным способом оказывают влияние на погоду, известны практически во всех уголках земного шара.

Например, древние китайские хроники сохранили истории о даосском отшельнике Чанг Чуне, который находился под покровительством самого Чингисхана. И вот однажды, когда народ и страна умирали от засухи, правитель Пекина попросил Чанг Чуна вызвать дождь. Отшельник долго молился. И вскоре с неба упали благодатные капли влаги, которые сменились обильными дождями, спасшими урожай и людей.

Особое место «специалисты по управлению дождем», или вызыватели дождя, занимали у африканских и южноамериканских народностей. Там практически каждое племя имело своего такого вызывателя.

Молебен во время засухи. Художник Г.Г. Мясоедов. 1880 г.

Одной из великих «королев дождя» в бывшей провинции ЮАР – Трансваале была Муджаджи. Вот что рассказал об этой женщине известный писатель Грин Лоуренс в своей книге «Последние тайны старой Африки»:

«Она унаследовала от своих предшественниц глиняные “дождевые горшки”, которые содержали снадобья, предназначенные для того, чтобы разверзнуть небеса. Она приказывала устраивать “танцы дождя” и барабанный бой. Два этнографа, которые наблюдали за этой церемонией, писали, что чистые серебряные тона свирелей создавали впечатление колокольного перезвона. Вне сомнения, Муджаджи была наиболее удачной королевой дождя. Бывали времена, когда земля страдала от избытка дождей, и тогда к ней приходили вожди и робко просили ее послать сухую погоду…»

Был свой знаменитый вызыватель дождя и у племени тонга. Звали его Мантхелу. Чтобы вызвать дождь, он собирал листья специального растения, смазывал их смесью из «дождевого рога» и клал на хорошо прогреваемый солнцем участок почвы. Когда листья высыхали, начинался дождь.

Путешественник из Британии Хьюго Чатерис также однажды стал очевидцем ритуала вызова дождя. Случилось это в 50-х годах прошлого века в Гвинее. Вот что об этом обряде пишет сам Чатерис: «…Тамтамы, не умолкая, били всю ночь. Джу-джу – чудотворец-профессионал из таинственного клана посвященных – неподвижно сидел лицом к востоку и что-то неслышно шептал себе под нос. Напротив него стояла обнаженная молодая женщина, ее лицо закрывала густая вуаль. Это была “заклинательница дождя” из соседнего племени тома, которую Джу-джу, очевидно, пригласил ассистировать ему на столь ответственной церемонии. Какое-то время заклинательница молча покачивалась в такт барабанному ритму. Затем начала сама дирижировать тамтамами, резко вскидывая руки во все убыстряющемся темпе и заставляя барабанщиков еще больше ускорять дробь.

Я посмотрел на небо и не поверил глазам: едва заметная вечером белесая дымка превратилась в серую пелену, которая сгущалась и тяжелела с каждой минутой. А заклинательница все подгоняла и подгоняла тамтамы, пулеметными очередями хлеставшие по облакам. И небо не выдержало столь жестокий экзекуции: из низко нависших туч наконец-то полился долгожданный дождь».

Вызыватели дождя для своих магических процедур используют самые разные средства. Так, некоторые задействуют в этих процессах черный скот, раскрашивая свое тело содержимым желудка или желчного пузыря этих животных. Поскольку дождь обычно проливается из черных туч, то считается, что, сделав свое тело черным, они передают этот цвет и облакам.

При этом, прежде чем приступить к вызову дождя, колдун обязательно проводит процедуру гадания: например, некоторые вызыватели бросают на козью шкуру специальные фрагменты слоновой кости и ракушки каури. Именно их положение и подскажет причину засухи и необходимые меры для ее устранения.

Помимо костей для вызова дождя используются и другие предметы, с помощью которых колдун собирает тучи и заставляет их проливать дождь. Это могут быть перья птиц, различные коренья, необычной формы камешки, семена и т. д.

Кстати, вызвать дождь и очистить небо от туч умеют и некоторые современные «делатели» погоды. Так, во время чемпионата Малайзии по гольфу администрация города Куала-Лумпура, в котором проходили соревнования, наняла на работу одного известного шамана с одной лишь целью: он должен был разгонять тучи над городом.

И что же? Оказалось, что во время соревнований, которые продолжались четыре дня, в том месте, где проходил турнир, не упало ни одной дождевой капли. Хотя в других районах города проходили грозовые дожди и ливни.

Впрочем, на Руси тоже были свои вызыватели дождя. Так, в летописях приводится история о том, как в 1096 году, когда в Новгороде вспыхнул огромный пожар, от которого мог выгореть весь город, епископ Новгородский Никита вызвал дождь, который и затушил огонь.

На Руси дождь могли вызвать или служители церкви, или чародеи. В первом случае это был крестный ход, во время которого к небу возносились молитвы о ниспослании дождя. Считалось, что они всегда дают положительный эффект. Во втором же случае действия по вызову дождя считались колдовскими, и поэтому «специалистам по погоде» приписывались и такие негативные явления, как засухи, град, проливные дожди.

Кроме того, считалось, что могут влиять на погоду и враждебные Руси народы. Так, в истории сохранились сведения, что во время осады Казани татарские вызыватели дождя с первыми лучами солнца выходили на городские стены, выкрикивали дьявольские слова и размахивали одеждами. И якобы по этой причине поднимался шквалистый ветер и нагонял тучи, которые несли проливной дождь, превращавший даже сухие места в болото. «И только когда из Москвы был привезен Честной Крест и было совершено водосвятие, – отмечалось в одной исторической хронике, – бедствие это прекратилось».

Чем же объяснить подобные феномены? Ученые-естественники считают, что ничего особенного в этом умении вызывателей дождя нет. Просто они лучше других могут видеть перемены в природе и связывать их друг с другом.

Вот, например, что писал о способностях уже знакомой нам Муджаджи известный специалист по южноафриканской флоре Т.К. Робертсон, которому даже довелось с ней беседовать: «Муджаджи и ее предшественницы, очевидно, очень внимательно изучили поведение саговника, и им часто приходилось говорить людям, что еще не пришло время вызывать дождь. Но вот в один прекрасный день они замечали перемены в листве растения и другие признаки приближения непогоды и разрешали приступить к церемониям».