Валентина Скляренко - 100 знаменитых мистических явлений

На этом странные совпадения не закончились. Не прошло и часа после похорон несчастного путешественника, как от внезапного сердечного приступа умер руководитель поисковой группы, 45-летний Дитер Варнаке. Это был мужчина в полном расцвете сил, никогда не жаловавшийся на сердце. Варнаке ушел следом за тем, кого совсем недавно искал в горах.

Еще один австрийский археолог, 66-летний Конрад Шпиндлер, ставший членом научной группы по исследованию «ледяного человека», не верил в проклятие и отмахивался от зловещих слухов. «Чушь, выдумки прессы! — говорил он с плохо скрываемым раздражением. — И что вы хотите сказать, что следующий в списке — я?» Ровно через год Шпиндлер умер от рассеянного склероза, став шестой жертвой загадочного «мора».

Наконец последней добычей мумии стал австралийский археолог Том Лой. Специалист в области молекулярной химии был найден мертвым в своем доме в Брисбене, в австралийском штате Квисленд. Тело обнаружили лишь спустя шесть дней после смерти. И опять ирония судьбы: ученый как раз заканчивал большую научную работу, посвященную «ледяному человеку». Стоит заметить, что Лой страдал заболеванием крови, правда, обнаружилось оно у него вскоре после встречи с тирольской мумией.

Итак, на сегодняшний день имеется семь трупов… и ни малейших улик. Следствие ведут как итальянские, так и австрийские полицейские. Однако у единственного подозреваемого есть железное алиби: все это время он спокойно лежал в морозильной камере музея при температуре — 6 °C и никуда не отлучался. Имеют ли все эти трагедии сверхъестественную причину, утверждать пока никто не берется. Хотя основанием для этого может служить и странное негативное влияние, которое мумия оказывает на туристов: многие после осмотра экспоната жалуются на плохое самочувствие, а некоторые даже падают в обморок. Судя по официальной статистике, такие же явления наблюдаются и в Эрмитаже, Британском музее и Лувре — именно в тех залах, где выставлены мумии.

Специалисты склоняются к версии, что при жизни Эци был могущественным колдуном. За это его и убили. Возможно, на него было наложено особое заклинание. Такие ритуалы существовали у древних друидов: человек получал «предсмертное заклинание» — специальную мистическую процедуру, которая предвещала страшные кары всем, кто захочет потревожить покой его тела в будущем. Это была своеобразная «страховка» от расхитителей гробниц. Аналогичные ритуалы практиковали и древние скифы. И, что интересно, их заклинания, похоже, тоже «работают». Об этом красноречиво свидетельствует хотя бы судьба пяти «черных археологов» из Украины, которые грабили скифские захоронения — курганы. Против них было заведено уголовное дело. В течение полутора лет в ожидании суда преступники находились под подпиской о невыезде. Но суд так и не состоялся — все до единого «черные копатели» погибли в результате странных несчастных случаев и болезней.

Исследователи до сих пор выдвигают множество гипотез относительно того, каким же образом мумии смогли погубить столько людей. Наиболее популярны среди них такие: убийственные энергетические барьеры, поставленные древними магами; фатальное воздействие чрезвычайно опасных микроорганизмов; выброс смертоносного газа, созданного древними жрецами-химиками. А специалисты по паранормальным явлениям объясняют происходящее так называемой «некротической связью». Она может возникать между пребывающей на том свете душой или энергетической сущностью умершего человека и материальными предметами в нашем мире. Через них покойник способен наказывать людей, нарушивших его покой. Для этого используются негативные энергетические импульсы, которые губительны для здоровья. Наши предки обнаружили это давным-давно. Ведь не случайно обычаи всех народов запрещают осквернять могилы усопших.

Исследователи полагают, что представление о добрых и злых духах появились еще в древности, когда центральное место в культуре восточных славян занимала языческая религия. Народ поклонялся силам природы, матери-земле, а воду считал стихией, из которой образовался весь мир. Уже тогда славяне населяли ее различными божествами — русалками, водяными, морянами, и устраивали в их честь праздники. «Словене начали трапезу ставити Роду и рожаницам переже Перуна бога ихъ. А преже того клали требы упиремь и берегынямъ». (Берегини — добрые духи, исследователи относят их почитание к эпохе матриархата. Упыри — живые мертвецы, которые пьют кровь людей.)

Леса и рощи у древних славян считались жилищами богов: Перуна, Белеса, Дажьбога, Купалы, Мокоши, Рода, Сварога, Хорса, Ярилы и др. Позже некоторые функции языческих богов перешли к христианским святым (Перуна — к Илье-пророку, Белеса — к св. Власию и Николаю Чудотворцу, Мокоши — к Параскеве Пятнице). А персонажи низшей мифологии, не имеющие божественного статуса, составили армию нечистой силы. Они, согласно верованиям славян, одухотворяли и населяли всю природу: в лесу повелевал леший, в водоемах — водяной, в доме — домовой и т. д. В других местах встречались: амбарник, банник, болотник, боровой, вировник, веретник, голбешник, гуменник, дворовой, запечник, кикимора, лозатый, луговик, полевик, полудница, межник, моховик, овинник, омутник, подпольник, стоговой, травник, хлебник и др. Леший «водил», сбивал с пути людей и домашних животных, русалка щекотала, домовой пугал прикосновением и стуком, упырь соблазнял женщин и т. д. Это нередко отражалось и в именах нечисти: баловница, ведун, водило, жмара, игрец, икотница, кожедер, костолом, крапуша, лизун, ломея, лоскотуха, обдериха, обертень, облакогонитель, обмениха, опрокидень, смутитель, летавец, лиходей, перевертух, перекидчик, шепотник, щекотун и т. д.

Вера славян в повсеместную населенность природы разными духами приводила к тому, что в повседневной жизни человек зависел от них больше, чем от богов высшей мифологии. Связь персонажей низшей мифологии с бытовой магией способствовала сохранению представлений о них, после принятия христианства перешедших в разряд суеверий. Кроме того, нечисть стала главными персонажами многих сказок, легенд и былин.