Ольга Крючкова - Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия

Как считалось, ночницами становились после смерти ведьмы, не имеющие детей.

Ночницы не имеют определённого вида. Они могут быть невидимыми вовсе. А также, они могут изображаться в образе птиц, летущих мыщей, червей, привидений, блуждающих огней, а также в образе женщин с длинными волосами, облачёнными в чёрные одежды.

Облакопрогонники – в мифах и преданьях название колдунов, которые обладали мистической чародейской силой, которая давала возможность воздействовать на погоду, изменять направление ветра.

Как считалось, облакопрогонники ростом достигали небес, поэтому, они вполне могли достать руками и коснуться облаков.

Обмен (обменыш) – в мифологии так называли детей нечистой силы (например, банника, лешего и т. д.), которого обменяли на человеческого младенца. Нечистая сила без разбору уносила и подменяла детей, которых в сердцах могли проклясть матери, которым скажут неладное слово, и просто уносили тех детей, которых просто оставили без должного присмотра.

Обменыши были, как правило, очень тощими и уродливыми. Ноги и руки у них были тоненькие, брюхо огромное, голова слишком большая и свисающая в сторону. Отличались злостью и часто уходили в лес, бросая своих приёмных родителей.

А похищенные дети нечисть обычно уносила с собой, часто заставляя раздувать начавшиеся на земле пожары. Или же этих детей отдавали на воспитание русалкам, и позже эти дети превращались девочки в русалок, а мальчики в леших.

Оборотень – в мифах человек превращённый в зверя. Его превращение приписывается обычно воздействию злого колдовства. Также, ведьмы и колдуны обладали способностью превращать людей в различных животных.

Одноглазка – в преданьях одно из проявлений Лиха, которое также изображается в образе одноглазой женщины. Встреча с одноглазкой ведёт обычно к потере парных частей тела.

Позже, Одноглазка стала сказочным персонажем вместе с Двуглазкой и Трехглазкой.

Овинник (подовинник, осетник) – в славянской мифологии, дух хозяин овина. По своим функциям он был схож с домовым, но только жил он в овине, постройках, где крестьяне сушили снопы, перед обмолом. Из всех домашних духов, овинник считался самым зловредным. Обитал он в яме под овином.

Как считалось, главной задачей овинника было уберечь эти постройки от пожара, а также следить за порядком, следить, чтобы снопы были правильно уложены. Он следил затем, чтобы огонь в яме не разгорался слишком сильно.

А вот если, например, начать сушить снопы неправильно, то это могло сильно разозлить овинника. Разозлившись, овинник мог наслать пожар, который уничтожал зачастую всё крестьянское хозяйство, часто даже с жизнями людей.

Ублажить овинника было нелегко. Он очень любил угощения и почёт, поэтому часто к овину носили пироги. А некоторые даже не начинали топить овин, пока не спросят разрешения у овинника.

Когда снопы высушивались, хозяин кланялся и благодарил овинника.

А в древние языческие времена, овины служили местом поклонения Огню Сварожичу. Помимо этого, овин раньше использовался в гадании. Девушки подходили к овину и по очереди клали руку на окно. Как считалось, если дотронется овинник до руки девушки мохнатой лапкой, значит выйдет она замуж за богатого, а если голой лапкой, то за бедного. А если никто не дотронется, то значит замуж пока что девушка не выйдет.

Изображался овинник в образе лохматого существа, со светящимися, как раскалённые угли глазами. А иногда овинник принимал обличье чёрного кота. Также, он умел по-собачьи лаять, громко хохотать и хлопать в ладоши.

Овинница – в мифологии хозяйка овина.

Изображался в образе лохматого существа, но при этом одна рука у него была длиннее другой и голой. А вот мохнатой рукой овинник мог нагадать девушкам богатством. Считалось, что если в заутреню светлого воскресенья девушка положит руку в окно овина, то если овинник прикоснётся к ней голой рукой, то ей суждено за бедного замуж выйти, а если овинник прикоснётся мохнатой рукой, то девушка выйдет замуж за богатого.

Часто, овинник наказывал голой рукой – бросал жар в неубранные снопы.

Огненный змей (огняной, летун, налет, налетник) – в мифологии славян так называли демона в образе огненного шара, который залетал в печную трубу и являлся к женщинам, которые тосковали по мужьям, принимая человеческое обличье. И от чар Огненного Змея ни одна женщина не могла устоять.

Огненный змей был также воплощением огня и хитрости. Он был связан с кладами. Помимо того, что мог превращаться в человека, также обладал способностью принимать обличье животных.

А когда змей являлся к женщинам в обличье красивого мужчины, его никого при этом не видел, кроме околдованной женщины. От Огненного Змея у женщины мог родиться ребёнок. По некоторым источникам, ребёнок такой рождался с хвостиком, много болел и быстро умирал. А по другим источникам, в таких случаях рождались дети-оборотни, которые вырастали потом в богатырей, умевших принимать обличье волка и других животных.

Если женщина влюблялась в Огненного Змея, то она начинала чахнуть и худеть, пока не умирала. Иногда, Огненный Змей мог и похитить женщину, и унести её в своё подземное царство, где хранились различные несметные сокровища.

Как считалось, Огненного Змея мог отпугнуть чертополох, разложенный по избе, и который Змей очень не любил.

Омутник – в славянской мифологии вид водяного, который жив в омуте.

Пастень – в славянской мифологии домовой, который являлся по ночам, в образе тени на стене.

Пекло – в славянской мифологии так называли преисподнюю. Появилось понятие о пекле видимо в более поздний период, потому что в древности славяне сначала верили в потусторонний мир, куда отправлялись души покойных.

Песиголовцы – в мифах монстры с человеческими телами и головами собак. У песиголовцев всего один глаз.

Плакун-трава – мистическая трава в славянских сказаниях, позволяет повелевать духами, лечить болезни.