Татьяна Фадеева - Преступления в психиатрии

Пророческими оказались слова философа Рене Генона, высказанные им в его книге «Теософий, история ложной псевдорелигии», которая была опубликована в 1921 году. Он писал: «Ложные мессии, которые появлялись то здесь, то там, знаменовали свое пришествие самыми низкосортными чудесами, а попросту мошенничеством и обманом. К ним тянулись люди из числа тех, кто охотно поддается любому соблазну. Но чего ожидать от будущего? Современные мессии кажутся мне всего лишь более или менее бессознательными инструментам в руках своих творцов. Рассматривая серию последовательных мероприятий теософского толка, думаешь, что идет некий эксперимент. Этот эксперимент возобновляется вновь и вновь, не переставая вносить сумятицу в умы. Но с какой целью? Я далек от мысли, что оккультисты и теософы сами по себе способны совершить что-то значительное. Не скрывается ли за этим нечто совершенно иное?»

В 1913 году в Швейцарии выдающимся ученым Рудольфом Штейнером было организовано научное общество, которое основывалось на идее, что человеческая психика способна проявить активность гораздо большую, чем признавалось психологией того времени. Исследования и открытия Штейнера в медицине, биологии, педагогике (штейнеровские школы функционируют и поныне) значительно обогатили науку.

Согласно представлениям Штейнера, существуют две формы магических изысканий — белая и черная. Теософию и другие неоязыческие учения он относил к творениям мира Зла и предупреждал об опасностях грядущего «демонического» века. В своем собственном учении Штейнер создал правила, позволяющие «посвященным» использовать только добрые силы. Он мечтал о создании общества благодетелей человечества.

Нацисты сразу сочли Штейнера своим врагом номер один, и последователи Штейнера подверглись жесточайшему преследованию. Они вынуждены были покинуть Германию, чтобы избежать смерти. Сам Штейнер даже за границей находился в опасности. В 1923 году нацисты уничтожили штейнеровский центр в Дорнахе (Швейцария). При пожаре сгорели все архивы и богатейшая библиотека. Спустя два года Штейнер умер.

Магические источники разных времен были пищей для нацизма. Так, в нацистской Германии издавались и переиздавались «Эннеады» Плотина. Группы пронацистских интеллектуалов почитали этого греческого философа III века н. э. наряду с Шопенгауэром и Ницше, наряду с тибетскими и индийскими учениями. В своих трудах Плотин говорил о существовании естественных, хотя и таинственных связей человека с Космосом, а также о взаимозависимости всех частей Вселенной. «Все взаимодействует на расстоянии, без непосредственного физического контакта, — писал он. — Происходящее внизу всегда связано с небесным».

Понимание Вселенной как целостного живого организма свойственно мудрецам минувших веков и так называемым примитивным народам — нашим современникам, населяющим малодоступные территории Земли. Идея об обратимости бесконечно малого и бесконечно большого лежит в основе традиционных восточных учений. Нацистам это помогло прийти к собственному выводу: существующее устройство мира можно изменить силой мысли в сочетании с неограниченным насилием. Вывод, как видим, сугубо материальный.

Гитлер, находясь во власти вдохновения, уверял, что он явился для возрождения Германии и германской нации. Но под маской мессии он умело скрывал стремления, далеко отстоящие от националистического патриотизма.

«Я использую идею нации, — говорил Гитлер, — исходя их соображений текущего момента. Мне известна временная ценность этой идеи. Но придет день, когда даже у нас, в Германии, мало останется от того, что мы привыкли называть национализмом. Над всем миром воцарится всеобщее содружество хозяев и господ».

Итак, политика была внешним, практическим выражением тайного религиозного понимания космических и земных законов жизни, о чем свидетельствуют слова Гитлера: «Политика есть явная, частная формула незнания». Социальные реформы, пламенные лозунги, открыто провозглашенные программы и цели для движения масс — это не более чем пропаганда, средство для управления народом. Истинные цели совершенно иные. Поэтому следует признать правоту Раушнинга, утверждавшего, что «политические планы Гитлера можно понять только будучи посвященным в его тайные помыслы, лишь зная его убежденность в том, что люди, подобные ему, находятся в магическом контакте с Космосом».

Однако, как было сказано выше, не один Гитлер входил в число служителей тайного культа. Среди них находились тысячи высокопоставленных нацистов. Один из них — штурмбанфюрер СС, профессор Вернер Гейде был научным организатором и руководителем программы эвтаназии — умерщвления неизлечимых больных и слабоумных. Следуя этой программе, в 1941 году нацисты уничтожили немцев, находившихся в психиатрических клиниках, приютах, а также числившихся под наблюдением врачей. Вслед за этим эвтаназии стали подвергаться иностранцы на оккупированных территориях.

Ноберкур, журналист и историк нацизма, отмечал: «Дело Гейде, как и многие другие дела нацистов, напоминало айсберг — виднелась лишь мизерная его часть. Массовое истребление тех, кто мог загрязнить „безупречную чистоту германской крови“ было тяжелой, печальной обязанностью, которая осуществлялась с религиозной убежденностью, с увлеченностью, граничащей с безумием.»

Далее Ноберкур пишет: «Постепенно вырисовывается гипотеза о наличии посвященных и посвящении, служившая необъявленной подкладкой нацизма. Гипотеза о поистине демоническом посвящении, существовании тайных догм, разработанных куда лучше, чем элементарные, примитивные доктрины „Мифа XX века“ Розенберга и „Майн кампфа“ Гитлера. Подобное посвящение должно иметь собственные ритуалы, но их следов так и не нашли. Однако их существование не вызывает сомнений у тех, кто анализирует нацистскую патологию».

Мы позволим себе не согласиться с мнением Ноберкура о существовании в Германии единого тайного общества, хорошо организованного и разветвленного, реализовавшего духовную общность «камрадов» от Гитлера и Гиммлера — на верхних ступенях до последнего лагерного «капо» из немецких уголовников — внизу.

Еще во время первой мировой войны, когда младший офицер разведки военно-морского флота Германии Вильгельм Канарис создавал на африканском побережье тайные базы снабжения немецких военных лодок, рядом с ним активно работал его коллега Эган Манфред Абст.

Завершив дела в Африке, оба разведчика получили новое назначение. Их направили в Мадрид, в военное посольство, где Канарис продолжал службу в качестве военного дипломата, а Манфред Абст стал его помощником. Во время одной из операций в районе Гибралтара Манфред Абст был убит. Перед смертью он поручил Канарису заботы о своем малолетнем сыне Артуре. Так по воле судьбы сошлись эти два человека. Канарис присматривал за Артуром, пока тот получал воспитание в лицее, а затем изучал медицину в Кельнском университете.