Виктор Кудряшов - Катастрофы тела

Другие известные примеры — это маршал Монтгомери, Франклин Рузвельт, Гарри Трумен, маршал Тито и эдинбургский принц, муж королевы Елизаветы II. Джон Кеннеди также имел татуировку, но жена уговорила его ликвидировать ее. У Шарля де Голля не было татуировки, и анекдот утверждает, что именно поэтому он не был приглашен в Ялту, где Черчилль, Рузвельт и Сталин сравнивали свои татуировки.

Существует два типа евнухов — люди, кастрированные перед достижением половой зрелости и после нее. Если операция была проведена уже на взрослом человеке, у него часто выпадают волосы, развивается грудь, увеличивается вес и быстро наступает старость. Иногда изменения проявляются в наглости, жестокости, подозрительности. Несмотря на свое уродство, такие люди часто мучаются сексуальными желаниями.

Если кастрация проводится до того, как младенец достигает половой зрелости, то у него могут вообще не проявиться определенные признаки мужчины. Плечи остаются узкими, таз широким. Кожа у них обычно нежнее, чем у нормального мужчины и начисто лишена волос. Появляется тенденция к тучности. Наиболее часто замечаемым признаком такого евнуха является высокий голос.

В Африке и на Ближнем Востоке кастрацию обычно проводили копты, египетские христиане, удивительно хорошо обученные этому ремеслу. В Европе эту деликатную операцию обычно выполняли лекари, в то время как в Китае существовали целые специализированные семьи, занимающиеся этим искусством из поколения в поколение. Врач Курран рассказывал в 1896 году, что встретил в Индии специалиста, который за свои услуги брал не менее чем 8,5 долларов.

Причины кастрирования были различными. Некоторые были вызваны чисто утилитарными потребностями, другие — религиозными верованиями. Кастраты пользовались успехом в итальянской опере, поскольку имели высокий голос. Причиной тому было издание папского эдикта, запрещавшего женщинам выступать на сцене. Значительное количество кастрированных при достижении половой зрелости обучалось в консерваториях в Неаполе и в Венеции. Некоторые, как например, Кафарелли, Гваджини и Фаринелли, были в свое время известными больше, чем Каллас или Паваротти.

В древнем Риме частично кастрированные младенцы были популярны как проститутки мужского пола, поскольку они были лишены яичек, а половые члены у них оставались. Таким образом римские аристократки не рисковали попасть в интересное положение.

Большинство из нас видит евнуха в наиболее типичной роли стражника и опекуна гаремов восточных властителей. Им делали полную кастрацию, чтобы не было никакой возможности сношений с дамами. Евнухи, как стражники гарема используются начиная с 1800 года до н. э. вплоть до наших дней. Древнейшими были евнухи в древнем Шумере, в городе Ур.

Такая ситуация продолжалась до начала XX века, когда гаремы в Константинополе сторожило более 600 евнухов. Их число постоянно уже почти 70 лет. В зависимости от своего ранга каждая женщина в гареме имела в своем личном распоряжении одного, двух или трех евнухов, обучающих ее этикету и хорошим манерам, готовящих ее к наиболее важной первой ночи в постели султана. В Китае император содержал от двух до трех тысяч евнухов в Запретном месте. В состав их входили не только стражники, но актеры, советчики и другие чиновники государственного аппарата. Ночью, когда закрывались ворота Запретного места, оставался только один настоящий мужчина — сам император.

В России в XVIII веке существовала удивительная секта скопцов, членов которой, как и богомольцев из Болгарии, кастрировали в честь Иисуса. Основоположником секты был холоп Иванов, который завербовал 13 учеников и впоследствии собственноручно их кастрировал, поскольку считал, что Христос подобным образом избавил мужественности своих апостолов.

Однако настоящим серым кардиналом скопцов был некий Кондратий Селиванов. Он по-своему интерпретировал библию и считал, что жизнь неразрывно связана с грехом, и поэтому сам его источник необходимо удалить. Под влиянием его речей, в которых он цитировал цитаты Евангелия по Матвею, скопцы пришли к выводу, что акт прокреации — самый страшный из грехов и ведет на самое дно пропасти. Так основное положение их веры превратилось в сексуальное самоистязание. Селиванова стали признавать за очередного Христа, присланного на землю с единственной миссией — кастрировать людей. Думали, что на земле настанет рай, когда количество евнухов достигнет числа 144 тыс., поскольку так интерпретировали цитату из откровений святого Иоанна:

«Поют песнь новую перед троном

И перед четырьмя зверями, и перед старцами;

А никто этой песни не мог научиться

Кроме ста сорока четырех тысяч

Выкупленных из земли.

Это те, которые женщинами незапятнанными.

Потому что остались.»

(Апокалипсис св. Иоана, XIV:3/4)

XYIII век — это времена, когда российские души переполнял мистицизм. В таких условиях движение скопцов росло стремительно быстро и ряды его участников достигли десятков тысяч. Фанаты находились во всех сословиях общества: судьи, владельцы банков, даже два родственника губернатора Петербурга оказались членами секты. Вскоре ритуал начали практиковать на женщинах, которым вырезали малые половые губы и клитор, что часто было связано и с удалением одной или обеих грудей. Количество приверженцев Селиванова росло так стремительно, что царь вынужден был применить жестокость, чтобы совладать с еретиками. Сам Селиванов скрылся. Сила убеждения скопцов была так велика, что когда арестовали и заключили в тюрьму Тига, одного из предводителей, он сумел даже в таких экстремальных условиях кастрировать нескольких узников, сидевших вместе с ним, и даже двоих стражников. После этого его перевели в Диснансиндис, где он тоже преуспел. Это была последняя капля, переполнившая чашу терпения по отношению к этим фанатам.

В 1806 году царь Александр издал указ, в котором объявил скопцов «врагами человеческого закона и божеского, разрушителями морали и отбросами общества». Таким образом секта была объявлена вне закона и ушла в подполье, где оставалась довольно могущественной. И только с 1832 года, когда Селиванов умер в неволе, скопцов в России начали преследовать. Многие эмигрировали в Румынию, где скапливались в нескольких колониях. Там они продолжали свою практику. В 1865 году в Бухаресте было 1609 скопцов обоего пола. До 1871 года их количество возросло до 8375. Чтобы привлекать новых членов, они назначили награду за обращение в веру — 6 коней и карету. Еще после первой мировой войны большинство румынских извозчиков были евнухами.