Василий Микрюков - Энциклопедия каратэ

Работая в полиции и посещая по делам службы различные регионы страны, Кенва Мабуни имел возможность изучать технику и других (помимо Сюри-тэ и Наха-тэ ) направлений каратэ, знакомиться с техникой малоизвестных мастеров в самых отдаленных уголках острова. Большое внимание он уделял изучению древнего искусства Рёкан Будо .

Первые десятилетия ХХ в. ознаменовались началом широкого распространения каратэ. Знаком его официального признания было включение каратэ в программу обучения префектурных средних школ в качестве отдельной дисциплины в 1910 г. Трудности этого периода заключались в том, что не было единой методики обучения большого количества занимающихся, не были определены приоритеты в подготовке на ученические и мастерские степени. Именно в этот период многие мастера основное значение при обучении придавали физической подготовке и набиванию ударных частей тела при работе с макиварой и выполнении других упражнений.

В эти годы Кенва Мабуни начал преподавать. Он создает секцию каратэ для углубленного изучения этого боевого искусства и активизирует свою деятельность по его популяризации. В этом ему помогли многие известные мастера. На встречах в доме Мабуни, посвященных развитию боевых искусств, неоднократно присутствовали такие мастера, как Гитин Фунакоши, Тёдзу Осиро, Тёсин Тибана, Анбун Токуда, Симпан Дзёма, Сэёто Токумура, Хоко Исикава. В 1918 г. на одной из публичных демонстраций искусства каратэ, которое организовал К. Мабуни, присутствовали принцы Куни и Кахо.

В 1924 г. Кенва Мабуни стал инструктором каратэ сразу в двух учебных заведениях и удостоился чести демонстрировать свое искусство перед принцем Титибу.

В 1925 г. Кенва Мабуни совместно с другими известными мастерами организовал «Окинавский клуб каратэ-до», что дало возможность осуществить его давнишнюю мечту о создании постоянного додзё для тренировок. Через этот зал прошли такие мастера каратэ, как Юхацу Киода, Тодзюн Мияги, Тёю Мотобу, Тёсин Тибана, Тёмо Ханасиро, Тёдзю Осиро и другие. Кенва Мабуни и Тодзюн Мияги стали постоянными инструкторами клуба.

Основное внимание на тренировках в этот период обращалось на физическую подготовку и практику кумитэ. Ученикам не объяснялись элементы техники, а приемы демонстрировались непосредственно в ходе поединка. Обучение сводилось к многократным повторениям приемов на практике. При этом техника каждого мастера отличалась индивидуальными чертами.

1927 г. стал переломным в судьбе Кенва Мабуни. В этом году он встретился с Дзигоро Кано (рис. 93), основателем современного дзюдо, прибывшим на Окинаву с целью открытия додзё для занятий дзюдо. Тодзюн Мияги и Кенва Мабуни имели возможность продемонстрировать и разъяснить Дзигоро Кано приемы каратэ. Кано высоко оценил каратэ как вид боевого искусства, сочетающего возможность защиты и нападения, и отметил необходимость его широкого распространения в национальном масштабе. Получив поддержку Д. Кано, Кенва Мабуни принял решение переехать в городе Осака и посвятить себя развитию и распространению каратэ Сито-рю в Японии.

Рис. 93.Дзигоро Кано

Поскольку каратэ является исконно окинавским искусством, то в первое время после переезда в Осака Кенва Мабуни пришлось столкнуться с многочисленными трудностями, явившимися следствием неправильного восприятия и трактовки каратэ. К. Мабуни проводил показательные выступления в полицейских участках, высших учебных заведениях и даже в буддийских храмах. Особенно трудными для восприятия массовой аудиторией оказались ката, которые часто называли «кулачным танцем». В целях привлечения интереса массовой аудитории Кенва Мабуни приходилось демонстрировать тамэшивари – разбивание кирпичей и досок, показывая публике силу нового боевого искусства.

Несмотря на все сложности, Кенва Мабуни оставался верен избранному пути. Его титанические усилия увенчались успехом, и в результате в 1931 г. была создана организация «Дай Нихон Каратэ-до Кай» , переименованная впоследствии в «Нихон Каратэ-до Кай» , которая стала предшественником современного Сито-кай .

Многие из основателей «Дай Нихон Каратэ-до Кай» были учениками Кенва Мабуни. Они и сегодня составляют ядро Сито-кай в Японской федерации каратэ-до и продолжают передавать боевое искусство Кенва Мабуни своим ученикам.

После Второй мировой войны постепенно стали возрождаться клубы каратэ при колледжах и университетах. Стали проводиться матчевые встречи университетских команд, а вскоре был проведен Национальный чемпионат Японии. Несмотря на тяжелую экономическую ситуацию, в которой оказалась Япония после поражения во Второй мировой войне, Кенва Мабуни прилагал большие усилия к восстановлению страны через распространение каратэ, посвящая себя развитию Сито-рю каратэ-до. Он ушел из жизни 23 мая 1952 г., не успев реализовать всех своих планов.

Многие мастера внесли немалый вклад в развитие окинавского каратэ, но самой примечательной личностью был, пожалуй, Сокон Мацумура (1792–1896) (рис. 94) из Сюри. Свои занятия боевыми искусствами Мацумура начал в десятилетнем возрасте. В 1802 г. его отец представил Мацумуру мастеру Сакугава , учеником которого он был на протяжении 13 лет, вплоть до смерти Учителя.

Рис. 94.Сокон Мацумура

В 1830 г. Мацумура, тогда правительственный чиновник, был командирован в Китай со специальным заданием усовершенствовать свои знания в воинских искусствах. Вернувшись через несколько лет на Окинаву, он открыл в Сюри школу под названием Шорин-рю гококуан каратэ-до (букв. «Каратэ-до школы Шаолинь, предназначенное для защиты Отечества»). В дальнейшем эта же школа именовалась кратко Шорин-рю. Правда, в начале ХХ в., в эпоху поголовного «переименования», чтобы отмежеваться от китайских предшественников, иероглиф «шо» в слове «шорин» («молодой лес») был заменен на другой, созвучный со значением «светлый».

Тот же Мацумура, по слухам, впервые приобщил своих соплеменников к игре в го (перехват инициативы в поединке). В 1848 г. он был удостоен звания Верховного наставника воинских искусств острова Окинава. Мацумура пропагандировал жесткое, силовое каратэ в классической старошаолиньской манере, которая, впрочем, не всегда оправдывала себя при встрече с вооруженным противником. Сам Мацумура славился как непобедимый боец-силовик, но в жизни ему были не чужды человеческие слабости, и при случае он охотно прибегал к «военной хитрости».