Василий Микрюков - Энциклопедия каратэ

В 1996 г. школа вошла во Всемирный союз организаций каратэ-до (ВУКО). В настоящее время стиль Дзёсинмон имеет своих последователей более чем в 30 странах мира, в том числе в Австралии, Америке (Канада, Куба, Никарагуа, Пуэрто-Рико, США), Африке (Ангола, Замбия, Мадагаскар, Мозамбик, Эфиопия), Азии (Новая Каледония, Индия, острова Фиджи, Япония), Европе (Армения, Болгария, Белоруссия, Германия, Грузия, Кыргызстан, Латвия, Молдова, Россия, Украина, Эстония).

В 2007 г. была создана Всероссийская федерация Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до, которую возглавил С. В. Казанцев (рис. 68). В Федерацию вошли: Московская область, Тверская область, Смоленская область, Ханты-Мансийский административный округ, Свердловская область, Челябинская область, Пермская область, Республика Татарстан.

Рис. 68.Президент Всероссийской федерации Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до Казанцев Сергей Владимирович

Стиль Дзёсинмон-Шорин-рю благодаря усилиям многих мастеров, прежде всего Мацумуры Сокона, имеет богатое наследие, характеризующееся двумя основными группами ката, по которым можно определить его исторические и методические корни, проследить путь его развития. К первой группе относят ката категории сейрен («прямая передача», или «авторские» ката), ко второй – базовые для каратэ в целом ката категории бецудэн («опосредованная передача»).

В стиле Дзёсинмон-Шорин-рю к семи ката сейрен принадлежат: Ананку (с кит. «солнце», создатель пейчин (воевода) Киятакэ), Ваншу (по фамилии китайского мастера, создатель пейчин Ояма Маэда), Сэйсан («полумесяц», или «13», создатель Мацумура Сокон), Кьян Но Шинто («бой за жемчужину», создатель Мацумура Косаку), Томари Ха Бассай («проникновение в крепость», создатель пейчин Оядамари Канкена), Годзюшихо (создатель Мацумура Сокон), Яра Кушанку (создатель уэката (воевода по должности выше пейчина) Яра Чатан).

Ката группы бецудэн делятся, в свою очередь, на две подгруппы:

1) 5 ката Пинан, Дзион, Кушанку Шо ;

2) 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо .

Помимо этих ката стиль Дзёсинмон-Шорин-рю имеет свою экзотику. Так, в нем присутствует старинная китайская ката Ван-кан («царская корона», или «царская победа»), которая отрабатывает варианты поражения противников на трех разных уровнях: сонная артерия, солнечное сплетение и пах. Японцы дали ей иное название – «мацукадзэ» («ветер в сосновой кроне»).

В основу стиля Дзёсинмон-Шорин-рю положена концепция единства дзюцу и до. Предложена и соответствующая система обучения.

Овладение каратэ Дзёсинмон как будзюцу – искусством ведения боя, и как будо – путем совершенствования личности, подразумевает совершенствование «тела» ( тай ), «сознания» ( син ) и «применения» ( ю/ё ).

Совершенствование тела осуществляется через практику сёгаку – «начального учения»; сейрен – «истинной передачи» и бецудэн – «опосредованной передачи».

«Начальное учение» – это отработка различных технических действий (ударов руками, ногами, блоков) на месте; тренировочные комплексы – ката хаппо омотэ («движение на восемь сторон» – сочетание блоков и ударов с различными перемещениями; ура шодан и ура нидан – отдельные части ката хаппо омотэ), дзенсин кобо и ни но хо (способы атаки и защиты в перемещениях); дыхательные упражнения (кокюхо).

«Истинная передача» – это уже упомянутые 7 ката группы сейрен : Ананку, Ваншу, Сэйсан, Кьян Но Шинто, Томари Ха Бассай, Годзюшихо, Яра Кушанку. Они считаются настоящей сокровищницей знаний.

«Опосредованная передача» – это также упомянутая выше группа бецудэн , в которую входят 2 подгруппы. Первая включает 5 ката Пинан, Дзион и Кушанку Шо, вторая – 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо.

Изучение базовой техники и ката призвано сформировать тело бойца, привить ему силу, скорость, специальные навыки.

Работа с сознанием включает изучение теории и духовное, а по сути морально-этическое воспитание. В теорию входят принципы поединка, законы движения, философия будо, а также законы психологии, биологии, физики. Морально-этическое воспитание подразумевает развитие добродетельности ( дотокусэй ), морально-этических качеств ( ринрисэй ), духа восприимчивости ( дзюдотэки сэйсин ), активности ( нодотэки сэйсин ) и другие аспекты.

Уровень развития тела и сознания самым непосредственным образом проявляется в применении – свободном поединке ( дзию кумитэ ), который может быть учебным ( рэнсю кумитэ ), состязательным (сиай кумитэ) и реальным боевым ( дзиссэн кумитэ ).

В целом стиль Дзёсинмон включает в себя технику и методику ката, кумитэ, кобудо, тамэшивари, сэйтай. Много внимания уделяется воспитанию непоколебимого духа, волевых качеств. Все это позволяет определить школу как полновесную систему физической, духовной и моральной подготовки индивидуума в области боевых искусств, целью которой является совершенствование характеров занимающихся.

Дзюкэндо («мягкий кулак») – китайская система рукопашного боя, созданная на Тайване. Ее создатель Тун Циньзак , более известный под японским псевдонимом Кинрю («Золотой дракон»), соединил в единую систему технику нескольких стилей ушу с различными японскими методами боевых искусств.

На Окинаву дзюкэндо была завезена президентом Всеяпонской ассоциации дзюкэндо Акио Киндзё , который, будучи еще молодым человеком, изучал дзюкэндо под руководством Кинрю на Тайване. В 1973 г. Акио Киндзё открыл на Окинаве в Мияко свое додзё под названием «Кэнсей Будокан».

Ценность системы дзюкэндо заключается в его внутренней направленности. Тело не напрягается, оставаясь в своем естественном состоянии. Внутренние органы тела укрепляются с помощью потока энергии, регулируется работа нервной системы, движения становятся изящными. Вместо использования физической силы для выполнения приемов из глубины тела истекает сила «ки» (внутренняя энергия) и выбрасывается горизонтально и вертикально как одно целое, что и образует направленный вовне удар.

В дзюкэндо отрабатываются приемы, включающие тычковые и хлесткие удары руками и ногами и блоки, такие же, как и во многих других стилях, но движения выполняются в основном по кругу или по кривой траектории. Помимо этого отрабатываются всевозможные комбинации приемов, что создает картину непрерывного и изменяющегося движения.