Любовь Кашинская - Мир вокруг нас

Но все-таки Рождество – праздник церковный, причем один из самых главных. Поэтому основные элементы его происходят из религиозных обрядов, как и сама традиция украшать дом. И даже убранство новогодней елки своим происхождением во многом обязано тексту Библии.

Согласно библейской легенде, сын девы Марии появился на свет в городе Вифлееме, в хлеву, так как Марии и Иосифу не хватило места на постоялом дворе. При его рождении было немало знамений, явлений ангелов и свечения звезд.

Именно поэтому мы украшаем верхушку елки отдаленным подобием Вифлеемской звезды, которая зажглась на небе в тот день и в том самом месте. Обязательно следует повесить на елку, на дверь дома или просто в комнатах изображения ангелов. Очень желательны также фигурки коров и овец (ведь именно рядом с этими животными родился Иисус) и колокольчики, которые обычно звенели у них на шее.

На Руси в прежние времена было принято ходить по дворам и петь колядки – религиозные песнопения, славящие Господа. Тот же обычай существовал и на Западе, а кое-где сохранился до сих пор. Разыгрываются и представления о рождении младенца Иисуса. Их можно и сейчас увидеть в католических храмах и просто на площадях. Они происходят от средневековых мистерий и литургических драм.

А вот всяческие игры и карнавалы – это уже языческие затеи. Они пришли к нам еще от древних египтян, которые, празднуя возрождение Осириса и приход Нового года, надевали на себя «личины» божеств и ходили так по улицам.

Русская православная церковь пыталась искоренить языческие обычаи, но напрасно – народ к ним привык. Их отголосок – карнавалы и маскарады. Даже наши цари устраивали при своем дворе маскарады, а Иван Грозный казнил К. Репнина за то, что тот не захотел надеть на себя «личину».

Обычай наряжать деревья восходит к древнему ритуалу поклонения природе. В западных областях Англии, например, когда-то оказывали честь яблоням, чтобы они хорошо плодоносили на будущий год. Рождественское дерево стало хвойным потому, что остается зеленым и зимой.

Устанавливать дома елку или украшать жилище хвойными ветками в России начали при Петре I. Однако и в допетровские времена русские крестьяне на Васильев день отправлялись всей деревней в лес, украшали лучшую ель блестящими побрякушками, лоскутками, обрядовыми хлебцами. Водили вокруг нее хороводы и загадывали желание, точь-в-точь как мы, их далекие потомки.

Свечи, зажигаемые в Рождество, – не просто средство освещения, но живая память о глубокой древности. В праздник их положено ставить толстыми, чтобы горели сутки с половиной – до конца торжества. В Англии, кроме того, зажигают в камине рождественское полено, которое не должно потухнуть до самого Дня подарков – второго дня Рождества.

А вот обычай вешать на елку красный сапожок – из тех стран, где дети привыкли, что им в носок кладут подарок. На Руси тоже использовался сапожок. Но его выставляли или бросали за порог – это было элементом девичьих гаданий о суженом.

Прежде всего заметим, что все жиры делятся на животные и растительные. К растительным относятся коровье молоко, свиной жир, рыбий жир, китовый жир.

Каждый из них обладает своими особенностями и полезными свойствами. Коровье молоко – прекрасная пища, но, кроме того, из него можно делать мыло, свечи, лекарственные препараты.

Свиной жир используется при приготовлении пищи, а также для изготовления мыла, свечей, косметики. Рыбий жир является важным источником для получения витаминов А и D, а также при изготовлении изделий из кожи.

Китовый жир – важное косметическое средство, но, кроме того, он является смазочным материалом и основой для приготовления мыла.

Растительные жиры не менее разнообразны, чем животные. Их получают из оливок, бобов сои, семян подсолнечника и рапса, земляных орехов и кокосовой пальмы. Плоды всех этих растений содержат большое количество масла.

Наибольшее количество масла содержат семена подсолнечника и рапса. Поэтому их используют для получения пищевых и промышленных масел. Кроме того, из них получают маргарин, являющийся заменителем сливочного масла.

Одно из самых древних масел, которое стал использовать человек, – оливковое. Его получают из плодов оливы, которые называются маслинами. Уже древние греки широко применяли это масло в самых различных целях. Использование оливкового масла при приготовлении пищи делает ее особенно вкусной. Кроме того, оливковое масло является прекрасным косметическим средством и может быть основой для кремов. Древнегреческие спортсмены натирали этим маслом тело перед поединком, чтобы легче выскальзывать из рук противника. Очищенное оливковое масло использовалось и для освещения в специальных лампах.

Масло из земляного ореха – арахиса – также известно с глубокой древности. Арахис выращивали еще в древнем Китае. Из его плодов, которые выкапывали из земли подобно картофелю, получали земляное масло. Его употребляли в пищу и использовали как смазку и косметическое средство.

Пальмовое масло лишь недавно вошло в обиход россиян. Оно используется не только для приготовления пищи, но и для изготовления маргарина, свечей, косметики.

Для современного человека слово провокация толкуется однозначно. Это подстрекательство к каким-либо действиям, которые могут повлечь за собой тяжелые последствия, или же это предательские действия, провоцирующие действия, влекущие какую-либо угрозу обществу. Так говорят нам современные толковые словари. Некий одиозный, отрицательный оттенок содержания этого слова для нас очевиден. И к чему тогда задавать такой вопрос, если для этого существуют словари Даля, Ожегова и т. д.?

Дело в том, что для древних римлян, которые впервые употребили в своих законах это слово, термин «провокация» носил совершенно иной смысл, иной оттенок, лишенный того отрицательного налета, который столь очевиден для нас.

В самом конце VI века до н. э. римский консул по имени Валерий, обладавший в то время верховной военной и судебной властью, провел несколько важных установлений в пользу римских граждан. Среди них был так называемый «закон о провокации». В переводе с латинского языка это слово имеет значение «побуждение», «обжалование». По этому закону каждый римский гражданин, осужденный на смерть, мог обратиться в народное собрание и обжаловать свой приговор. Это давало возможность более объективно и справедливо оценить всем преступные действия осужденного и в некоторых случаях даже спасти от неминуемой смерти.