Коллектив авторов - Психология общения. Энциклопедический словарь

• Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968; Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008; Эйзенштейн С М. Собр. соч. в 6 т. М., 1964.

Общение и искусство: переживание катарсисавозникает в том случае, если взаимодействие смыслового содержания произведения искусства с личным опытом реципиента приводит к реальным трансформациям последнего. Тогда художественное переживание завершается для реципиента эффектом катарсиса. Преобразование, «очищение» эмоций, в форме к-рого эффект катарсиса переживается субъектом, является отражением процесса глубинной смысловой перестройки, диалектического разрешения на новом уровне внутр. противоречия в смысловой сфере личности.

• Выготский Л. С. Педагогическая психология. М., 1926; Выготский Л. С. Психология искусства 2-е изд. М., 1968; Леонтьев Д. А. Динамика смысловых процессов // Психол. журн., 1997. Т. 18, № 6; Он же. Введение в психологию искусства. М., 1998; Он же. Личность в психологии искусства // Творчество в искусстве – искусство творчества. М., 2000; Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике // Лотман Ю. М. и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994.

Общение и искусство: роль эмпатии. Эмпатия (Э.) один из важнейших механизмов художественного сопереживания, суть Э. при О. с произведениями искусства – воображаемое перенесение себя в мысли, чувства и действия автора произведения и структурирование мира по его образу. В процессе Э. осуществляется идентификация, т. е. переживание своей тождественности с воспринимаемым, представляемым, воображаемым художественным объектом и заражение его чувствами и переживаниями. Э. как разновидность эмоциональных явлений возникает у человека при восприятии не только целостного художественного произведения, но и может быть вызвана разл. художественными приемами (в музыке – муз. интонацией, муз. образом, в живописи – композицией, колоритом и т. д.). Исследователи подчеркивают важную роль Э. в художественном творчестве, где она проявляется как перевоплощение автора в изображаемый образ или как заражение чувствами др. людей, реальных будущих слушателей, зрителей, читателей создаваемого произведения.

• Бочкарев Л. Л. Психология музыкальной деятельности. М., 1997; Готсдинер А. Л. Музыкальная психология М., 1983 ; Ержемский Г. Л. Законы и парадоксы дирижирования. СПб., 1993. Якобсон П. М. О процессе работы актера над ролью. Известия АПН РСФСР. Вып. 25. М., 1950; Lundin R. W. An Objective Psychology of Music. The Ronald Press Company. N. Y., 1953; Music Perception. Ed. By Jamshed J. Bharucha, founding editor D. Deutsh. Univ. of California Press. An interdisciplinary journal.

Общение и искусство: творческое вдохновение.Вдохновение – это состояние, связанное с усиленной потребностью личности художника, творца, автора в творческом самовыражении, активизирующее творческий процесс. В этом состоянии повышается энергетичность деятельности, динамика протекания переживаний. Исследователи творческого вдохновения (Т. в.) отмечают, с одн. стор., его непредсказуемость, внезапность, с др. стор., оно является продуктом активного отношения к работе, напряженного умственного труда, иногда – плодом волевых усилий. В целом творческая активность зависит от ряда внеш. и внутр. факторов и детерминирована уровнем развития психич. процессов и свойств личности. Так, Б. М. Теплов связывает проблему Т. в. с проблемой внимания: сосредоточение внимания на главном и отвлечение от несущественного способствует возникновению устойчивых творческих состояний. Своеобразными катализаторами Т. в. и шире, творческой деятельности, служат эмоциональные впечатления, переживания автора, в к-рых находят отражение его индивидуальные и личностные особенности. Для музыкантов-исполнителей увлеченность исполняемой музыкой, стремление к наилучшему воплощению творческого замысла автора являются осн. побудителями состояния Т. в., а также источниками исполнительского волнения.

• Бочкарев Л. Л. Психология музыкальной деятельности. М., 1997; Страхов И. В. Психология творчества. Саратов, 1968; Теплов Б. М. Психология музыкальных способностей // Проблемы индивидуальных различий. М., 1961.

Общение и искусство: художественная, эстетическая компетентность.Способность читателя, зрителя, слушателя вычерпывать из художественной ткани произведения разл. по глубине и наполненности содержательно-смысловые слои. Эта характеристика отражает общий уровень эстетического развития личности, ее опыт О. с искусством, а также степень творчества, проявляющийся в восприятии искусства. Художественная компетентность (Х. к.) определяет качество эстетического переживания в восприятии искусства. Оно зависит от знаний, когнитивной сложности картины мира реципиента, его способности к восприятию многомерности и альтернативности, от владения реципиентом специфическими «языками» разных видов, стилей и жанров искусства, позволяющих «перевести» содержание языка искусства на язык человеческих эмоций и смыслов. Качество эстетического переживания в восприятии искусства зависит также от степени овладения личностью системой операциональных навыков и умений, определяющих ее способность осуществить адекватную тексту деятельность по ее распредмечиванию.

• Выготский Л. С. Педагогическая психология. М., 1926; Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968; Леонтьев Д. А. Динамика смысловых процессов // Психол. журн., 1997. Т. 18, № 6; Он же. Введение в психологию искусства. М., 1998; Он же. Личность в психологии искусства // Творчество в искусстве – искусство творчества. М., 2000; Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике // Лотман Ю. М. и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994.

Общение и искусство: эстетическая деятельность художника, зрителя, слушателя.С психол. стороны один из видов целенаправленной деятельности, к-рая является деятельностью О., поскольку предполагает в кач. обязательного условия актуализацию социальных отношений в процессе воздействия на др. людей и взаимодействия с ними. Через О. искусством осуществляется актуализация и развитие личности, ее мотивационной, эмоционально-волевой, этической стороны. Искусство может быть названо своеобразным «полигоном», на к-ром «люди учатся быть людьми».

• Леонтьев А. А. Психология общения. 3-е изд. М., 1999.

Общение через художественный текст.Вид знаковой деятельности (коммуникации) между коммуникантами, к-рые, в отличие от ситуации реального диалога, разделены пространством и временем, т. е., по выражению К. Бюлера, не находятся в «единой системе координат ориентации субъекта». Осуществляется в процессе чтения художественного (и любого нарративного) текста, поэтому иногда называется также «художественной коммуникацией». Диалог с читателем автор ведет: 1) при помощи всей взаимосвязи пространственно-временных отношений художественного произведения (или «хронотопа» – термин М. М. Бахтина), отраженной в сюжете, композиции, персонажах и т. п.; 2) через систему внесюжетных вставок – лирических отступлений, разнообразных замечаний по ходу повествования, прямых обращений к читателю (или «внехронотопных» элементов). Эти разновидности можно назвать соответственно «непрямой» и «прямой» диалоги. Характерной особенностью литературы постмодернизма (по сравнению с литературой предшествующих периодов) является резкое возрастание удельного веса именно прямого диалога в системе произведения в целом. Целью прямого диалога является не столько сообщение какой-то информации, сколько самовыражение автора как личности, стремление вызвать своего читателя на диалог, сделать его своим единомышленником, – не просто потребителем текста, а его сотворцом. Не случайно «диалогичность» совр. литературы считается одной из 3 главных ее черт (наряду с игрой и интертекстуальностью). Эффективность диалога «автор-адресат» – коммуникативная гармония – обусловлена рядом лингвистических (код коммуникации) и экстралингвистических (фоновые знания, отсутствие лакун) факторов. Эффективным (гармоничным) может считаться такое О. ч.х.т., к-рое ведет к подлинному взаимопониманию между автором и читателем.