Александр Сосновский - Кабинет доктора Либидо. Том I (А – Б)

Развитию педерастии способствовали также условия военной демократии. В некоторых государствах, например Афинах и Спарте, даже предписывалась и охранялась законом. Получила широкое распространение в армии (т. н. Священная когорта , сражавшаяся против Александра Македонского). Наиболее известными гомосексуальными парами Древней Греции считаются: Фемистокл (Themistocles, ок.525 до н. э. – 460 до н. э.), лидер афинской демократии во время Персидской войны и Стесил (Stesilos); один из четырех величайших драматургов древности Еврипид (Euripides, ок. 480 до н. э. – 406 до н. э.) и Агафон (Agathon); царь Спарты Агесилай II (Agesilaus) и Мегабайт (Megabates); фиванский государственный деятель Эпаминонд (Epaminondas, ок. 418 до н. э. – 362 до н. э.) и Азопик (Asopichos); ритор Эрод Аттический (Herodes Atticus, 101—177), установивший культ мальчика Полидевка (Polydeukion). К этому же ряду принадлежат и имена А. и А.

В начале шестого века до н. э. Афинами правили сыновья тирана Пейзистрата (Peisistratus) Гиппиас (Hippias) и Гиппарх (Hipparchus). Они не пользовались уважением граждан из-за алчности и злоупотреблений властью. Особую неприязнь вызывал Гиппарх. Он вознамерился отобрать у Аристогейтона его пятнадцатилетнего воспитанника Армодиуса. Историк Фукидид называл Армодиуса « цветком юной красоты ». Аристогейтон «был его возлюбленным и обладал Армодиусом» , т. е. поступок Гиппарха нарушал не только нормы морали, но и законы государства.

Юноша отверг притязания Гиппарха и рассказал обо всем Аристогейтону. В отместку Гиппарх отстранил сестру Армодиуса от участия в празднике Панафиней, заявив, что она не девственница. А. и А. были настолько оскорблены ложным оговором, что решили убить Гиппарха и Гиппиаса. В заговор были вовлечены другие граждане, недовольные тиранией. Во время праздничной процессии А. и А. закололи Гиппарха кинжалом, спрятанным в венке мирта. Охрана тут же схватила заговорщиков.

Гиппиас потребовал назвать имена сообщников. Аристогейтон сделал вид, что соглашается и в знак примирения протянул Гиппиасу руку. Аристотель в «Конституции Афин» писал, что во время рукопожатия Аристогейтон дерзко насмехнулся над тираном, напомнив, что этой своей рукой он убил его брата. По приказу Гиппиаса А. и А. были убиты на месте. Такая же участь постигла гетеру Лаэну ( львицу ), которая откусила свой язык, чтобы не проболтаться на допросах. Согласно утверждению Павзания, с тех пор статуи Афродиты часто дополнялись изваяниями каменных львиц. Убийство Гиппарха вынудило Гиппиаса установить еще более жесткую диктатуру, которая была свергнута в 510 до н. э.

А. и А. вошли в историю как «Освободители» (eleutherioi) и «Тираноубийцы» (tyrannophonoi). Они были провозглашены мучениками в борьбе за свободу Афин, а их потомки получили государственные привилегии. После учреждения демократии скульптор Антенор изваял статую А. и А. , которая была установлена на городской площади. Она была вывезена персами, занявшими Афины в 480 до н. э., а затем возвращена Александром Македонским. Превосходная копия этого монумента хранится в Археологическом музее города Неаполя. Еще одной данью памяти стал гимн, написанный поэтом Каллистратом, позднее найденный в Афинах и переведенный в 1827 Эдгаром По.

Лит.: Demosthenes. Contra Leptines. Italy, ca. 1550; Meier M.-H.-E. Histoire de l’Amour Grec dans l’Antiquité. Paris, 1930; Aristotle. The Constitution of the Athenians. Glencoe, 1950; Herodotus. History. Chicago, 1955; Thucydides. History of the Pelponnesian War. Harmondsworth, 1972; Rommel Mendès-Leite et al. Gay Studies from the French Cultures. New York, 1993; Fisher Nick. Aeschines, Against Timarchos: introduction, translation, and commentary. Oxford, 2001.

(Aspasia, греч. Ἀσπασία; также встречается Аспазия ) (ок. 469 до н. э. – ок. 406 до н. э.), древнегреческая гетера.

См. также ЛАИСА; ТАИС; ФРИНА.

Достоверных сведений о жизни А. почти не сохранилось. Родилась в ионийской колонии Милет (на территории современной Турции). Имя отца Аксиокус (Axiochus). Получила блестящее образование, совершенно недоступное подавляющему большинству женщин того времени. Отличалась незаурядным природным умом и внешней привлекательностью. Рано осиротев, А. воспитывалась в семье своей сестры, жены военноначальника Алкивиада. Приблизительно в 445 до н. э. самостоятельно обосновалась на северо-западе Греции. По утверждению комедиографа Аристофана, А. начала свою карьеру в публичном доме города Мегара. Плутарх в биографии «Жизнь Перикла» писал, что ремеслу гетеры А. научилась у известной куртизанки Фаргелии из Ионии. Постепенно слава о ней распространилась по всему архипелагу.

Значительную часть жизни А. провела в Афинах. В ее доме собирались выдающиеся люди современности ( Сократ, Анаксагор, Ксенофонт, Фидий, Еврипид и др.). Содержала школу для девочек, где давала уроки риторики, стихосложения, музыки и т. п. Открыто жила с афинским стратегом Периклом (Pericles), который ради нее развелся со своей первой женой. От этого союза родился сын, впоследствии признанный законным наследником. Признавая таланты А. в логике и красноречии, Перикл привлекал ее к написанию своих политических статей. Сократ с большим уважением отзывался об А. в диалоге «Менексенус». Платон в трактате «Пир» воздал хвалу А. , воплотив ее в образе Диотимы.

Аспасия. Римская копия др.-греч. оригинала V в. до н. э.

Вместе с тем, А. имела много завистников и недоброжелателей. Пыталась вести самостоятельную политическую линию, но встретила ожесточенное сопротивление. Современники обвиняли А. в крупных хищениях во время Пелопоннесской войны со Спартой (431 до н. э. – 404 до н. э.); считали ответственной за восстание Самиана в 440 до н. э. Аристофан откровенно насмехался, что ограничения торговли с Мегарой введены из-за того, что когда-то граждане этого города недоплатили девочкам из борделя А. Евпл в комедии «Демес» ядовито именовал А. « всеобщим достоянием ». Поэты-сатирики в своих произведениях сравнивали ее с Омфалой , Дежанирой и др. персонажами, прославившимися своим распутством.

После ряда кровопролитных войн и несчастий, обрушившихся на Афины, народное собрание обвинило А. в безнравственности и оскорблении богов. Она избежала смертной казни только благодаря заступничеству Перикла. После смерти своего покровителя в 429 до н. э. вышла замуж за его друга Лизида (Lysides), вождя демократической группировки, родила от него сына. Через полтора года Лизид погиб в одном из сражений. Оставшись без влиятельной поддержки, А. вместе с сыном удалилась из Афин. Обстоятельства и точная дата ее смерти неизвестны.