БСЭ - Большая cоветская энциклопедия (-- - АБ)

С. А. Эфиров.

Абба'с I(27.1.1571 — 19.1.1629), шах Ирана (с мая 1587) из династии Сефевидов, крупный военачальник. Опирался преимущественно на ту часть Иранских феодалов, которая была заинтересована в поддержке сильной центральной власти, а также на крупное купечество. Успешно вёл борьбу с центробежными устремлениями феодалов из тюркской кочевой знати, занимавшей до А. I господствующее положение в Иране. А. I отчасти заменил их опору — феодальное ополчение — регулярным войском, вербовавшимся по особым наборам, а также укрепил государственный аппарат из оседлых персидских элементов. А. I укрепил экономику внутренних районов Ирана за счёт ограбления завоёванных областей и насильственного переселения из них грузин, армян, азербайджанцев и других народов. Жестоко подавлял народные восстания (1592 в Гиляне, 1623—24 в Грузии, и др.). Поощрял развитие внутренней и внешней торговли. С этой целью строил дороги, мосты, караван-сараи. В 1597—98 перевёл столицу в Исфахан. А. I успешно завершил войны с Бухарой и Турцией, восстановив иранское господство в Закавказье (в т. ч. в Азербайджане) и Хорасане. Завоевал Бахрейнские острова (1601—02), Кандагар (1621), отвоевал у португальцев с помощью английского флота остров Ормуз (1622), на время завоевал Ирак (1623—38). Установил торговые и политические отношения с европейскими странами. При А. I Иран достиг наибольшего политического могущества.

Источн . : Искендер-бек Торкеман, Тарихе алам арайе Аббаси(Мир украшающая история Аббасова), [кн.] 1—2, Тегеран, 1956—57.

Лит.: Фальсуфи Н., Зендеганийе шахе Аббасе аввал (Жизнь шаха Аббаса I) , т. 1—4, Тегеран, 1956—62; Bellan L., Chah Abbas I. P., 1932.

И. П. Петрушевский.

Абба'с ибн аль-Ахна'ф(ок. 750, Багдад, — около 808, там же), арабский поэт-лирик. Пользовался особой милостью халифа Харун ар-Рашида. Писал любовно-элегические стихи (газели). Примыкал к т. н. новому направлению, отказавшемуся от канонизированных норм доисламской поэзии. Изящные стихи А., страдавшие некоторой условностью и однообразием содержания, были положены на музыку и исполнялись придворными певцами.

Лит.: Hell J., Al-'Abbās ibn al-Ahnaf, der Minnesänger am Hofe Harūn ar-Rašid's, «Islamica», 1926, v. 2, fasc. 2; Torrey C. C., The story of EI-Abbâs ibn El-Ahnaf and his fortunate verses, «Journal of the American Oriental Society», 1893, v. 16.

Абба'с Сихха'т(псевдоним; полное имя Аббасгули Алиаббас оглы Мехтизаде) (1874, Шемаха, — 11.7.1918, Ганджа), азербайджанский поэт и переводчик. Представитель романтизма в азербайджанской литературе. Печатался с 1903 в газете «Шэрги-Рус» («Русский Восток», Тифлис). В 1905 опубликовал статью «Какой должна быть новая поэзия?», а затем стихи «Поэтическая речь», «Ода к свободе», «Голос пробуждения». Сборник стихов «Разбитый саз» и сборник переводов из русских и западноевропейских поэтов «Западное солнце» вышли в 1912. В поэме «Мужество Ахмеда» (1912) А. С. создал образ рабочего, борца за свободу, а в романтической поэме «Поэт, муза и горожанин» (1916) выступил против сторонников «чистого искусства».

Соч.: Сечилмиш эсэрлэри, Бакы, 1950.

Лит.: Талыбзаде К., Аббас Сиххат, Бакы, 1963.

К. Талыбзаде.

Абба'сФерхат (р.24.8.1899), алжирский политический и государственный деятель. По профессии фармацевт. В 1938 основал «Алжирский народный союз», выступавший против колониальных порядков, за полное равенство алжирцев с французами. В 1944—56 возглавлял умеренно националистические организации «Друзья манифеста и свободы» (1944—45) и «Демократический союз алжирского манифеста» (1946—56), боровшиеся за автономию Алжира в федерации с Францией. В 1956 открыто присоединился к Фронту национального освобождения (ФНО); в 1956—58 входил в руководящие органы ФНО. В 1958—61 председатель Временного правительства Алжирской Республики. В 1962—63 председатель Национального собрания. В 1963 ушёл в отставку из-за несогласия с внутриполитической деятельностью правительства (выступал за введение буржуазного парламентаризма, против однопартийной системы); тогда же был исключен из ФНО и отошёл от активной политической деятельности.

Абба'сХоджа Ахмад (р. 7.6.1914), индийский продюсер, режиссёр, сценарист, писатель. В 1935 начал литературную деятельность. Участвовал в создании Ассоциации народных театров Индии (ИПТА, 1943). В 1946 поставил по собственному сценарию фильм «Дети земли». Постановщик фильмов: «Путник» (1953, в советском прокате — «Ганга»), «Мунна» (1954), «Хождение за три моря» (1958, совместно с советским режиссёром В. М. Прониным, сценарий — с М. Н. Смирновой), «Город и мечта», «11 тысяч девушек» (оба фильма в 1963) и др. Написал сценарии фильмов: «История доктора Котниса» (1946), «Бродяга» (1951), «Господин 420» (1955) и др. Член Всемирного Совета Мира (1958).

Аббаси'ды,династия арабских халифов (750—1258), происходившая от Аббаса, дяди Мухаммеда. Воспользовавшись успехами антиомейядского шиитского движения (восстание Абу Муслима ) , А. свергли Омейядов. Первым халифом А. стал Абу-ль-Аббас ас-Саффах [750—754]. Арабская знать лишилась прежнего исключительного положения; главной опорой А. стала феодальная знать Ирана и Средней Азии. Центр Халифата переместился из Сирии в Ирак. Столицей государства А. стал Багдад, основан в 762 халифом А. аль-Мансуром (в литературе государство А. иногда называют Багдадский халифат). В Халифате А., так же как и в Халифате Омейядов, господствовали феодальные отношения, при сохранении сильных рабовладельческого и патриархального укладов. Наибольшего могущества Халифат А. достиг при халифах аль- Мансуре [754—775], аль-Махди [775—785], Харун ар-Рашиде [786—809] и аль- Мамуне [813—833].

Усиление в государстве А. феодального гнёта, рост налогов вызывали многочисленные народные восстания ( Муканны восстание 70—80-х гг. 8 в., Бабека восстание в начале 9 в., восстания в Армении в 9 в. и др.). В конце 8 в. от государства А. начали отпадать отдельные области (например, Марокко, 788). В 9 в. процесс распада государства А. усилился: на территориях Ирана, Средней Азии, Закавказья, Египта стали образовываться фактически самостоятельные государства, в которых правили местные династии ( Тахириды, Саффариды, Тулуниды, Багратиды и др.). Вызванное этими процессами сокращение доходов А. пытались возместить усиленной эксплуатацией оставшихся областей, что привело к их экономическому упадку. Чтобы противостоять росту сепаратизма провинциальной феодальной знати, А., начиная с аль-Мутасима [833—842], окружили себя гвардией из тюркских невольников и фактически оказались в её власти. Аль-Мутаваккиль [847—961], пытавшийся бороться с всесилием гвардии, был убит. Восстание рабов зинджей (началось в 869), с трудом подавленное правительственными войсками в 883, окончательно подорвало могущество А. В 945 Буиды, захватившие Багдад, лишили А. политической власти; у халифов остался лишь авторитет духовного главы суннитов; светские правители получали от них инвеституру. Некоторое значение А. имели при Сельджуках, как знамя борьбы против Фатимидов, им удалось при энергичном халифе ан-Насире [1180—1225] восстановить свою светскую власть в Багдаде и прилегающих районах. В 1258 последний халиф А. аль-Мустасим [1242—58] был казнён Хулагу. В 1261 мамлюкский султан (см. Мамлюки ) Бей-барс признал халифом аль-Мустансира — одного из А., спасшихся от преследований Хулагидов. В 1517, после завоевания Египта турками, его потомок (действительный или мнимый) Мутаваккиль III был перевезён в Стамбул. Позже на этом основании родилась легенда о передаче А. духовного суверенитета турецким султанам.