Ф. Брокгауз - Энциклопедический словарь (Н-О)

История. Н. – древнее название, дававшееся прежде не нынешней р., а, по словам Дюверрье и Сен-Мартена – Вади Нгхаргару в сев. Сахаре. В средние века арабские географы полагали, что Н. соединяется с Нилом. Одним из первых, оспаривавших это мнение, был В. Г. Браун, в своем сочинения «Travels in Africa» (1799). До 1796 г. ни один европеец не бывал на берегах H. Мунго Парк, молодой шотландский врач, достиг, по верхнему течению H., Сиго-Сикоро; в 1805 г. он посетил берега Н. вторично и исследовал его течение от Баммако до Вуссанго, где и был умерщвлен туземцами. О нижнем течении р. ничего не знали, но полагали, что она впадает в Гвинейский зал. Мнение это было подтверждено путешествиями Денхама и Клаппертона в 1825 г. и вторичным путешествием Клаппертона в 1827 г. В конце 20-х гг. франц. путешественник Каллье (Caillet) посетил Тимбукту. В 1830 г. британское правительство послало Ричарда Ландера, сотоварища Клаппертона в прежнем путешествии на берега Н., для более тщательного исследования течения Н. Ландер, с братом, сухим путем достигли Буссанга, спустились оттуда вниз по реке и, проплыв путь в 900 км., достигли Гвинейского зал. В 1832 г. Ландер вошел в Н. чрез Бенинскую бухту и поплыл вверх по реке; такое же путешествие, одновременно с ним, совершили Лэрд и Ольдфильд, из которых последний доплыл до Рабби, в 750 км. от устья. Байки, совместно с англ. морскими офицерами, исследовал в 1857 – 64 гг. нижнее течение Н. до Рабба и основал по берегам его миссии и торговые станции. Среднее течение реки, от Тимбукту до Саи, было исследовано Бартом в 1854 г. Течение Н. между устьем Бенуэ и Раббой исследовано Ральфом в 1867 г., но еще в 1832 г. Лэнг почти достиг истоков Н., главные ключи которого, Темби; открыты Мустье и Цвейфелем в 1879 г. Точное исследование течения Н. между Гаммаки и Тимбукту, с нанесением его на карту, сделано франц. офицером Кароном в 1887 г. Политические и торговые условия. В верхней части среднего течения Н., около Тимбукту, утвердились французы; торговля отсюда направляется к З, т. е. к низовьям р. Сенегала; предполагается построить жел. дор., которая бы соединяла обе реки. В низовьях Н. уже давно существовали европейские торговые фактории; в 80-х гг. англичане купили французские фактории, и с того времени низовья H. находятся в фактическом владении английской нигерской компании. Ср. Vivien de SaintMarlin, «Nouveau diction, de geogr. univ.»; «Reports by Dr. Baikie on the geographical position of the countries in the neighourhood of the N.» (1863); Rohlfs, «Quer durch Afrika»; Biard, «Au Bas Niger».

Нигилизм – полемический термин для обозначения крайностей движения 60-х гг. (от лат. nihil – ничего, т. е. ничего не признающие). Самое слово существует очень давно. В средние века было еретическое учение Н., преданное анафеме папой Александром III в 1179 г. Учение Н., ложно приписанное схоластику Петру Ломбард, отвергало человеческое естество Христа. В русской литературе слово Н. впервые употреблено Надеждиным (ст. «Сонмище нигилистов», в «Вестнике Европы») в значении отрицателей и скептиков. В 1858 г. вышла книжка казанского проф. В. Берви: «Психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни». В ней тоже употребляется слово Н., как синоним скептицизма. Добролюбов осмеял книжку Берви, подхватил это слово – но оно не стало популярным до тех пор, пока Тургенев в «Отцах и детях» не назвал нигилистом Базарова. Огромное впечатление, произведенное «Отцами и детьми», сделало крылатым и термин «нигилист». Никто, однако, из людей 60-х гг. официально его не принял. Писарев, который в ряде статей признал в Базарове воплощение идеалов и взглядов нового поколения, называл себя «мыслящим реалистом». Понятно, что тургеневской клички не усвоила себе и та многочисленная часть молодежи, которая в Базарове и вообще в «Отцах и детях» усмотрела карикатуру на новое движение. С тем большей цепкостью ухватились за него противники новых идей. В своих воспоминаниях Тургенев рассказывает, что когда он вернулся в Петербург после выхода в свет его романа – а это случилось во время известных петербургских пожаров 1862 г., – то слово нигилист уже было подхвачено тысячами голосов, и первое восклицание, вырвавшееся из уст первого знакомого, встреченного Тургеневым, было: «посмотрите, что ваши нигилисты делают: жгут Петербург!» С тех пор этот термин является в статьях и романах, направленных против движения 60-х гг. Не было тех черных красок, которых Лесков-Стебницкий, Клюшников, Авенариус, позднее Всеволод Крестовский и др. жалели бы для изображения «нигилистов», соединяя воедино все оттенки отрицательного настроения, смешивая лучших его представителей с теми подонками, которые примешиваются ко всякому массовому движению). В лучшем случае новые люди, фигурировавшие в противонигилистической литературе, были лохматые, нечесаные, грязные мужчины и утратившие всякую женственность девицы; но сплошь да рядом к этим качествам ожесточенные изобразители Н. прибавляли шантаж, воровство и подчас даже убийство. К концу 60-х и началу 70-х гг. слово нигилист почти исчезает из русской полемической литературы, но воскресает в западноевропейской литературе, как обозначение русского революционного движения; его принимают и некоторые русские эмигранты, писавшие на иностранных языках о русском революционном движении.

Нидерландская школа (1400 – 1600) – группа композиторов, в среде которой развился контрапункт и контрапунктические формы (имитация, канон), фуга. В Риме Н. школа породила римскую, в Венеции – венецианскую. Представитель Н. школы первого периода – Дюфе (начало XV ст.), второго – Оккенгейм (ум. в начале XVII ст.), третьего – Жоскин де Пре (1450 – 1525). Последним великим представителем этой школы является Орландо Лассо (1450 – 1590). Музыка этой школы писалась преимущественно для церкви на данную мелодию (саntus firmus), которую брали из грегорианского пения или из светских песен. По тексту мелодии сочинения получали свое название (напр., месса «L'homme arme», «Adieu mes amours»). Мессы на темы самих композиторов встречались реже. Данную тему несколько раз повторяли, для разнообразия – в разных видах, напр. удваивая стоимость каждой ноты, применяя тему в обратном движении, т. е. начиная ее с конца и кончая началом, или с обратным движением всех интервалов мелодии, т. е. восходящий интервал заменялся таким же нисходящим и наоборот. В Н. школе писались мессы, мотеты и светские песни. Стиль сочинений – исключительно контрапунктический. У многих композиторов Н. школы второй половины XV в. над музыкальным содержанием преобладала техника, в ущерб благозвучию; но самые крупные представители школы ставили благозвучие и выразительность главною целью сочинения, в совершенстве владея при этом контрапунктической техникой.

Н.С.