Ф. Брокгауз - Энциклопедический словарь (Н-О)

Н. В.

Ольха (Alnus) – установленный Гертнером (1791) род семейства березовых, из группы сережчатых, представители которого исключительно деревянистые растения. Однодомные цветы О. собраны сережками, которые образуются к осени и зимуют на дереве, распускаясь рано весною, до появления листьев. Мужские цветы сидят по 3, редко по одному, на щитовидно расширенных цветоножках, спирально усаживающих стержень сережки; околоцветник простой, обыкновенно 4-листный или 4-надрезный; четыре тычинки имеют короткие нити и крупные двугнездные пыльники. Женские цветы сидят попарно в пазухах мясистых чешуй, которые ко времени созревания плодов деревенеют и образуют характерную для О. шишку, напоминающую шишку хвойных деревьев. Отдельный цветок лишен покровов и состоит из двугнездной завязи с двумя нитевидными столбиками. Плоды – односемянные орешки, сплюснутые и окруженные узеньким крылышком, – созревают к осени, по выпадают из шишки часто лишь на следующую весну. – Виды О. распространены в северном полушарии. Для России имеют значение: A. glutinosa L., черная О. – крупное, наиболее широко распространенное дерево с широкими, выемчатыми на вершине, блестящими темнозелеными листьями; A. incana L., белая или серая О. – небольшое дерево, чаще – крупный кустарник с гладкою корою ствола и синевато или серовато-зелеными листьями, заостренными на вершине; A. cordifolia Ten. и A. orientalis DC. встречаются в Закавказье, где первый вид развивается в виде довольно крупного дерева, второй же – небольшое деревцо. A. viridis DC., зеленая О. – небольшое деревцо, встречающееся на горах средней Европы, в Сибири и в Сев. Америке; отличается от названных выше видов тем, что у ее боковые почки сидячие (как у всех лиственных пород), у первых же они на особых черешках. Лесоводственные свойства черной и белой О. существенно различны, начиная с района географического распространения. Черная О. обыкновенна во всей Европе, в средней и южной России и поднимается на горах до 260 – 300 м. в Норвегии и до 1500 м. в Пиренеях; вторая свойственна северо-вост. Европе (особенно часто белая О. встречается в наших остзейских провинциях), в средней же находится главным образом на горах, поднимаясь на Альпах до 2000 м. Еще более различно отношение этих пород к почве: черная О. лучше всего растет на мокрых почвах с застаивающейся водою (черноольховые трясины), где образует, благодаря непригодности этих почв для произрастания других древесных пород, чистые насаждения и достигает толщины в 8 врш. при высоте до 10 саж.; на сырых и свежих почвах, где черная О. встречается в смеси с другими породами, как хвойными, так и лиственными, рост ее также удовлетворителен; но на сухих почвах она развивается медленно, кустится и рано засыхает. Белая О. также хорошо растет на свежих почвах, но никогда не достигает крупных размеров; кроме того она, при достаточно влажном климате, может расти и на сухих почвах, также на песчаных, где она встречается вместе с сосною. Вследствие различной степени светолюбия обеих О., различен и характер смешения их с другими породами: черная О. как более светолюбивая, встречается по опушкам, окраинам дорог, берегам рек, и ручьев и т. п., внутри же насаждений принимает участие, обыкновенно, впрочем, довольно скромное, в образовании верхнего яруса; более теневыносливая и слабее развивающаяся белая О., наоборот, встречается иногда и в виде подлески, напр. в сосновых лесах, что не мешает ей, впрочем, поселяться и по опушкам. Обе О. способны весьма легко возобновляться порослью, но сохраняют неодинаково долго побегопроизводительную способность (черная – лет до 40, белая же, иногда, лишь до 15); черная О. при этом дает исключительно поросль от пня, белая же, преимущественно – корневые отпрыски, хотя и на пне у ее появляются побеги. По отношению к размножению или возобновлению семенами, обе О. находятся в одинаковых, притом весьма благоприятных условиях: плодоношение начинается рано (у деревьев семенного происхождения – лет с 15 – 20, у поросли же лет уже с 10), урожаи семян повторяются почти каждый год, мелкие семена далеко разносятся ветром и, попадая весною на влажную еще почву, легко прорастают, так как семенной покой их не велик (1 – 3 недели). Поэтому О. часто появляются на вырубках, вместе с березою, осиною и ивами; впоследствии их вытесняют другие породы, вполне или отчасти. Древесина О. не отличается прочностью, но имеет довольно равномерное строение, облегчающее обработку, и красивый красноватый цвет. Более ровные и толстые стволы, поэтому, идут на поделки, для столярных и токарных изделий, но главная масса ольховой древесины идет в дрова, ценимые обыкновенно на 10 – 30 % дешевле березовых. Древесина О. долго сохраняется под водою и потому находить применение для мелких подводных сооружений. Ольховый уголь ценится для изготовления охотнич. пороха.

В. Д.

Оманский залив или море – большой залив Индийского океана, между 22 ° и 27 ° сев. шир. и 54 ° и 59 ° зап. д. Он омывает тропические страны Аравии, Бедуджистана и Индостана; соединяется с Персидским зал. посредством Ормудзского прол. и с Красным м. посредством прол. Баб-эль-Ман-дебского. Между заливами О. и Персидским высится скалистый мыс Мезандум, очень опасный для кораблей. О. зал. часто посещался моряками в древнее время, так как чрез него лежал путь, которым индийские купцы направлялись в Европу. Этим путем путешествие на кораблях в Европу и обратно во времена римской империи длилось около пяти лет. Позже, во времена владычества португальцев на о-ве Ормудзе, О. зал. тоже был очень оживлен. С изгнанием португальцев и открытием нового пути в Европу (из Персидского зал. прямо в Красное м.) О. зад. потерял свое прежнее значение.

Омар ибн-Хаттаб (из дома Адиев) – 2-й мусульманский халиф. Род. в конце VI в., царствовал от 22 авг. 634 г. до 3 ноября 644 г. Сперва был ярым врагом ислама; потом, около 615 или 616 г., уверовал в пророка и стал его ревностным и деятельным помощником, может быть даже руководителем. Многие европейские историки находят, что настоящим основателем ислама следует считать именно О., а не Мохаммеда; А. Мюллер, оспаривая такое мнение, признает однако, что без О. ислам пал бы. Когда Мохаммед умер и исламу грозила гибель, О. добился, чтобы халифом был избран не мединец Саад и не слабохарактерный зять пророка, Алий, а умный Абу-Бекр. Последний, умирая, взял с товарищей клятву, что его преемником будет О., хотя это было нарушением прав Алия. В халифство О. власть арабов распространилась за пределы Аравии. Первые набеги на владения византийцев и персов начались еще при Абу-Бекре, направляясь на южную Палестину и на низменность Евфрата. Персия, где в малолетство Ездигерда II господствовала полная неурядица, не могла оказывать арабам упорного сопротивления. В правление Омара в 636 г. был взят Халидом (выдающимся араб. полководцем) Дамаск; решительный бой Халида с соединенными, но несогласными между собой силами греков, христианских арабов и армян состоялся несколько раньше сдачи Дамаска, 20 авг. 636 г., у р. Ярмука (Иеромакса), и византийское войско было почти все истреблено. Одновременно возобновившаяся война с Персией ознаменовалась блистательной победой арабов при Кадисии, близ Хиры (637), где Саад ибн-Ваккас разбил соединенное персидское войско, бывшее под начальством храброго Рустема, но страдавшее отсутствием единодушия вождей. В том же 637 г. завоевана была вся Вавилония, с Ктезифоном (Медаином), столицей царя Ездигерда, до самых Мидийских гор. В 638 – 640 г. покорены одна за другой сильные сирийские крепости (из них Цезарея в 640 г. взята Моавией лишь вследствие измены одного Иудея). О., въехав в Иерусалим, обратил храм Соломона в мечеть; в то же время заняты были Месопотамия и Хузистан. В 640 -641 гг. арабы (Амр) овладели Египтом, куда их призвали монофизиты-копты, ненавидевшие православных греков, и подчинили себе Мосуд, ограждавший с севера Месопотамию. В 642 г. взята штурмом Александрия (позднейшее известие о сожжении Омаром библиотеки безусловно неверно). Египет был соединен посредством канала с Черным морем; совершены дальнейшие завоевания на запад, до Барки (Киренаика); в это же время перейдены мидо-персидские пограничные горы и рассеяны последние значительные силы персов при Нихавенде, к Ю от Экбатаны. В 643 г. Персия была занята до Рея (Тегерана) и совершено вторжение в Азербейджан (Персидскую Армению); в сев. Африке взят Триполис (643 или 644). В 644 г. занять Испаган, а на СВ арабские владения дошли до границ Хорасана. К концу своей жизни О. повелевал; кроме самой Аравии, северо-восточным берегом Африки, Египтом., Сирией,. Месопотамией, Вавилонией и зап. половиной Персии (на В Ездигерд держался еще до 651 г.). Жители покоренных стран или принимали ислам; или должны были платить подать поголовную и поземельную, подвергаясь известным ограничениям в правах. Чтобы не допустить смешения мусульман (в частности арабов) с иноверцами, О. запретил мусульманам иметь земельные владения в покоренных странах (в последующие времена закон этот пришел в забвение); с той же целью из Аравии были изгнаны Иудеи и христиане и был учрежден (637) самостоятельный мохаммеданский календарь. Завоевания доставили мусульманам огромную добычу, которую нельзя было сразу разделить по рукам, и богатый государственный доход. Для упорядочения финансового дела, О. учредил казначейство и диван (мин. финансов или верховную финансовую камеру). Подражал он при этом образцам византийским и персидским, да и вообще он, где можно было, старался сохранить хорошо заведенную бюрократическую машину персов и византийцев: даже счетные книги велись в Сирии и Персии на прежних языках, монеты чеканились с греческими и персидскими надписями, на них оставлены были даже кресты и прежние изображения. В каждой провинции был поставлен арабский наместник, с мусульманским войском (неверные вообще лишены были права носить оружие); ему принадлежала также власть судебная, но рядом с нам О. поставил и специальных судей, «кадиев». Во всех своих начинаниях О. руководился интересами ислама, которому он был глубоко предан, но этого нельзя сказать о массе арабоввоинов; не фанатизм, а разбойничья жадность влекла большую их часть к завоеваниям. После кадисийкой битвы О. велел излишек добычи раздать тем выдающимся храбрецам, которые знают наибольше мест из Корана; оказалось, что они знают только формулу: «нет Бога кроме Бога, и Мохаммед его пророк», или еще: «во имя Господа милостивого, милосердного», не больше. В своем образе жизни доходивший почти до аскетизма, О. старался, чтобы мусульмане не уклонялись от предписаны Корана, и строго наказывал за их нарушение (в том числе даже своих родных). Память О. до сих пор чтится суннитами; напротив, шииты проклинают О. за нарушение прав Алия. О. был убит, в своей столице Медине, персом Абу-Лулу Фирузом (христианским рабом), за неудовлетворение жалобы на куфского наместника (644). Имя убийцы священно у шиитов.