Георгий Деметер - Очерки по истории отечественной физической культуры и олимпийского движения

Основоположник современных Олимпийских игр, обратившись к спорту как средству воспитания, внес вклад в создание его педагогических основ, изложенных в труде «Спортивная педагогика» (1934). Высказанные в этом труде мысли перекликаются, на наш взгляд, с идеями выдающегося русского ученого П. Ф. Лесгафта (1837—1909), который, создавая свою систему физического образования, научно обосновал взаимосвязь физического воспитания с умственным, нравственным и эстетическим воспитанием. Но сделал это на примере физического воспитания, а не большого спорта.

Не менее важное значение Кубертен придавал интернациональному характеру Олимпийских игр и олимпийского движения. Он прекрасно понимал, в отличие от организаторов внутригреческих Игр второй половины XIX века, что возродить Олимпийские игры в Новое время возможно, лишь придав им интернациональный характер. На заре возникновения олимпийского движения Кубертен высказал мысль о двух главных тенденциях мирового спорта: интернационализме и демократизме. «Современный атлетизм, – писал он в Бюллетене МОК в январе 1895 г., – имеет две тенденции, на которые я обращаю ваше внимание. Он становится демократическим и интернациональным. Это течение, родившееся из великой тяги к миру и братству, к дружбе, которые возникают из глубин человеческого сердца». Он высказал уверенность в том, что «здоровая демократия, мудрый и мирный интернационализм проникнут на новый стадион, что позволит атлетизму совершить дело морального совершенствования социального мира одновременно с развитием мышц». Но вернемся к I конгрессу, проходившему в 1894 г. В нем приняли участие представители 12 стран, в том числе России. 21 государство прислало письменные согласия. Основным вопросом в программе конгресса значилось «любительство и профессионализм». Лишь последний, 7-й пункт программы был сформулирован таким образом: «Олимпийские игры. Возможность их возобновления. Преимущества с точки зрения спорта, морали, интернационализма». Обратите внимание: уже в программе конгресса речь шла о связи спорта с нравственностью и укреплением международных связей. Конгресс одобрил предложение Кубертена, приняв решение о проведении Олимпийских игр, избрал Международный олимпийский комитет, в который вошли представители Греции, Франции, России, США, Швеции, Венгрии, Чехии, Италии, Бельгии, Аргентины, Новой Зеландии. МОК утвердил первую Олимпийскую хартию – документ, определяющий основные принципы олимпийского движения, деятельность МОК, положения, регулирующие отношения МОК с национальными олимпийскими комитетами и международными спортивными федерациями, правила организации и проведения Олимпийских игр. Как показала последующая история спорта, Олимпийской хартии суждено было стать важнейшим документом международного спортивного движения, своего рода барометром, определяющим направление его развития. Особенно это относится к «Основополагающим принципам» и правилу 26 о допуске спортсменов к участию в Играх, трактовка которого имела отношение к решению самой жгучей проблемы мирового спорта – любительству и профессионализму.

В ныне действующей Хартии сохранены гуманистические принципы олимпийского движения: гармоническое развитие человека, нравственное воспитание в процессе занятий спортом, соединение спорта с культурой и образованием, служение спорта идеалам дружбы, демократизма, состоящим в признании несовместимости с принадлежностью к олимпийскому движению любой формы дискриминации по отношению к стране или лицу по расовым, религиозным, политическим или иным мотивам.

Большое внимание Кубертен уделял символике Олимпийских игр и церемониалу, считая, что они имеют большое воспитательное значение для спортсменов, и это нашло отражение в Олимпийской хартии.

Среди произведений Пьера де Кубертена выделяется знаменитая «Ода спорту», в которой в художественной форме весьма емко и глубоко показано многообразие значения спорта для всестороннего физического и духовного совершенствования человека. «О, спорт! Ты – мир!» – в этих широко из-вест-ных словах прекрасно выражена идея использования спорта в интересах укрепления мира и дружбы между молодежью, народами разных стран и континентов.

Научное наследие Кубертена огромно. Но в нашей стране изданы лишь отдельные его труды. Долгое время у нас на Кубертена смотрели как на буржуазного ученого-идеалиста, с вытекающими из этого последствиями. Мало пока издается и капитальных работ, монографий, диссертационных исследований, посвященных выдающемуся педагогу-гуманисту, известна близкая к художественному повествованию «Пылающая эстафета» (1979) В. А. Новоскольцева.

Наряду с Францией большую роль в создании современного олимпийского движения сыграла современная Греция. Ее усилиями были подготовлены и проведены Игры I Олимпиады современности в Афинах в 1896 г. Были построены Мраморный стадион, вмещавший до 65 тыс. зрителей, и другие сооружения, проведена большая подготовительная работа. Из 285 участников первой Олимпиады 200 спортсменов были греками. Первым президентом МОК стал греческий поэт Деметриус Викелас.

А теперь остановимся на вкладе в создание современного олимпийского движения России. Он нашел выражение в активном участии генерала А. Д. Бутовского в создании МОК и последующей его работе в качестве члена этой международной организации, в деятельности других членов МОК для России, в возникновении и развитии российского олимпийского движения, создании Российского олимпийского комитета, а также в участии спортсменов России в Олимпийских играх и проведении российских олимпиад.

В первую очередь следует сказать о том, что в России к концу XIX века имелись достаточные предпосылки для восприятия идей олимпизма, для развития в стране олимпийского движения. Одна из них – возникновение и развитие олимпийской идеи уже в Древней Руси. Известно, что на Руси еще до создания Киевского государства широкое распространение имели различного рода народные игры, кулачные и палочные бои, конные ристания, борьба, пляски и игры скоморохов. Изучение этого вопроса убеждает в том, что у восточнославянских племен эти народные игры и упражнения демонстрировались на племенных празднествах-зрелищах, игравших важную социальную роль и пользовавшихся большой любовью народа. Об этом свидетельствует упоминавшаяся нами древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» (XI в.).

Автор ее, летописец Нестор, подвергая критике языческий характер восточнославянских игрищ, называет их, что для нас представляет особый интерес, «играми эллинского бе-сования». Это неудивительно. Исторической наукой установлено, что россияне уже во 2-й половине IX века поддерживают связи с Византией, ее столицей Константинополем. Эти связи усилились с созданием Киевского государства. Союз между двумя государствами был закреплен бракосочетанием князя Владимира с византийской царевной Анной.