Елена Егорова - Ступени Золотого Таро

Уже во время правления Карла Седьмого карты были усовершенствованы и дополнены изображениями сердца, Луны, пики, трилистника и наведён порядок в мастях, который существует и до сих пор. Также отмечу, что в средневековой Франции масти карт ассоциировались с военным делом:

– Пики – запасы или склады оружия, необходимого для битв;

– Трефы – распространённое луговое растение, также оно служило предостережением для полководцев не заводить свои войска в места, бедные кормом для лошадей;

– Сердца (червы) символизировали мужество и стойкость офицеров;

– Алмазы (бубны) напоминали тип прочных стрел, выпускавшихся из аркебуз (это арбалеты особой конструкции, являющиеся первым огнестрельным оружием – прабабушкой современных винтовок и автоматов).

Примерно в 1720-х годах в Швейцарии у французского протестантского пастора родился сын, которого назвали Антуаном Куртом (впоследствии известный как Антуан Кур де Жебелен, и под этим псевдонимом он издал первую книгу « Тулузцы, или несколько исторических и умиротворяющих писем в защиту протестантизма» ). Позже де Жебелен объездил всю Францию, повсюду посещая протестантские общины и постоянно улаживая острые моменты в их спорах с католичеством. В течение последних 12 лет своей жизни он занимался эзотерическими учениями и погрузился в популярный мир масонства, которое имело во Франции сотни лож, насчитывавших тысячи членов. В 1771 году был рекомендован в парижскую ложу «Les Amis Reunis», а впоследствии присоединился к ложе «Девять Сестёр». Здесь я не могу не отметить дух протестанства, объединявший Антуана Курта с Джорджио Тавальоне (вспомним его иллюстрации для андеграундных журналов).

В 1781 году, в своём труде «Примитивный мир, его анализ и сравнение с миром современным» Антуан Курт пишет статьи: «Об игре в Таро» и «Исследование Таро, включая возможность прорицания посредством карт» . В этих статьях он проводил параллель между Таро и Книгой Тота, считая, что Книга Тота существовала в форме колоды Таро.

Далее мы встречаем уже известного нам Жерара Анаклета Венсана Анкосса, который родился 13 июля 1865 года в Испании, и, спустя четыре года, перебрался в Париж. Впоследствии он много времени проводил в Парижской Национальной Библиотеке, занимался изучением Каббалы, магии, Таро, в том числе изучал труды Элифаса Леви «Учение и Ритуал Высшей Магии», где и позаимствовал псевдоним «Папюс» (ударение на «ю»), что означает «врач». Именно его именем часто называют французскую систему (школу), к которой и примыкает колода Ступеней Золотого Таро.

Папюс придерживался Египетской версии происхождения карт – по его мнению, в Древний Египет эзотерические знания попали из древней Атлантиды. В своей книге «Предсказательное Таро» он указывает:

– Исида – богиня Истины;

– Храм Исиды – это святилище на II Аркане, где Исида (Папесса) сидит между двух колонн – символов масонства;

– Изида Урания – это женщина на III Аркане;

– Скипетр Исиды – это скипетр на IV Аркане.

Также стоит отметить, что согласно французской школе колода при «зарядке» подключается напрямую к вселенскому потоку знаний через эгрегор покровительницы Таро – Изиды. Тем самым колода обретает некую самостоятельность и характер, становится мудрым советчиком, с которым можно консультироваться. У других школ Таро нет никаких подключений и посвящений (английская, марсельская и школа Кроули).

Вернёмся к Папюсу, который в 1889 году выпускает знаменитую монографию «Цыганское Таро», где иллюстрации 22 Старших Арканов просит создать швейцарского художника, оккультиста и масона Освальда Вирта. В этой книге он развивает принципы оккультного и каббалистического Таро Элифаса Леви. К отличительным особенностям Цыганского Таро стоит отнести:

– карта «Дурак» расположена между «Судом» и «Миром» и на неё нанесена каббалистическая литера Шин, напоминающая вилы;

– у карты «Маг» номер 1 и буква Алеф;

– на карте «Влюблённые» стоит мужчина между двумя женщинами как указание на выбор;

– карты Младших Арканов не «прорисованы», то есть на них только цифры и символические знаки;

– карта Правосудие имеет номер VIII, карта Сила – XI;

– отсутствие строгих правил и ритуалов при работе с колодой.

То есть, каковы же пять основных различий между французской и английской системами (школами) Таро:

Прежде всего, стоит отметить, что Старшие Арканы в целом соответствуют классическим изображениям, однако под каждым из них можно увидеть масонский наугольник с циркулем и с буквой G в середине него – инструмент архитектора и эмблема обучения символическим урокам, основанных на суждениях и умении распознавать. Чаще всего буква G означает бога (god), который, считается, находится в центре масонства как Великий Архитектор Вселенной.

Отмечу и алхимическую символику – это, прежде всего, цвет в Старших Арканах (в основном в плане одежды персонажей), как отражение этапов Великого делания (получения философского камня, то есть, пятого элемента или его ещё называют эликсиром жизни. Самое время вспомнить первый фильм о Гарри Поттере). То есть, считается, что оно состоит из разных процессов (кристаллизация, выпаривание и т.п.), включающих в себя следующие этапы:

– Нигредо (чёрный) – это подготовительная стадия, которая связана со свинцом, где растворяется философский Меркурий (ртутно-серая теория) и происходит коагуляция серы;

– Альбедо (белый) – процесс, когда из получившейся светящейся жидкости выпаривают шлаки (отходы от производства металлов) и получается малый эликсир, способны превращать металлы в серебро;

– Цитринитас (жёлтый) – это третья стадия, на которой, по идее, серебро должно превращаться в золото, то есть, металл желтеет. Таким образом происходит алхимическая «свадьба» Луны и Солнца (мы это увидим в ключах Папессы и в символике Императрицы), как женского и мужского начал;

– Рубедо (красный) – это уже четвёртая и последняя стадия, и она больше связана с Солнцем и Юпитером, с четвёртой лунной фазой. На данном этапе мы получаем великий эликсир (философский камень).

Также я буду указывать в тексте и алхимические символы, которые располагаются в крайнем левом верхнем углу каждой карты: указание на то, как одни вещества меняют свои состояния и переходят в другие (ритуальное герметичное искусство). К слову сказать, небесным покровителем алхимиков, живших в Александрии (3—6 века н.э.) считался древнеегипетский бог мудрости и знаний Тот или его греческий аналог Гермес (Меркурий). Спустя почти тысячу лет алхимия активно развивалась в Европе, объединяя в себе не только работу с металлами, но и медицину, астрономию и горное дело. Многие короли (например, Генрих Шестой и Карл Седьмой) держали при дворе алхимиков, ожидая от них рецепт получения золота. Для иллюстрации давайте вспомним фильм «Анжелика и султан» (1968), где муж главной героини, Жоффрей де Пейрак, владел рудником, выплавлявшим золото – его секрет он обещает султану в обмен на свою жену. В целом во многих фильмах про Анжелику фигурируют и алхимики и яды и даже встречается сатанинский обряд (и это во французских лентах 60-х годов!).