Николай Равенский - Как читать человека. Черты лица, жесты, позы, мимика

Если при этом очертания лица угловаты или четырехугольны, то это – признак характера грубого, непреклонного, надменного, вспыльчивого, злого и даже жесткого и при всем этом распутного. Этот индивидуум не отступит ни перед каким преступлением, лишь бы удовлетворить свое желание и насытить свои страсти.

Выпуклость височных областей указывает на раздражительность и обидчивость, наклонность к разрушению, на отсутствие благоразумия.

Если при этом височные вены выпуклы, как бы вздуты, то это уже гнев переходит в ярость и иногда доходит до безумия и преступления. Подобных индивидуумов всегда стоит остерегаться и не возбуждать их гнева.

Ширина челюстных областей превышает ширину лба и дает вид как бы тупого конуса, это указывает на материализм, практичность, любовь к собственности, способность специализироваться в торговле и вообще в финансовых предприятиях; отсутствие пылкости воображения и артистического чутья; ум крайне консервативный, склонный к реализму.

Если же при этом наблюдаются костлявые, угловатые или четырехугольные очертания, то это уже указывает на характер грубый, эгоистичный, упрямый, резкий, решительный и необходительный, лишенный какой бы то ни было сердечности. Его ум скептический, все взвешивающий, недоверчивый, не признающий ничего сверхъестественного, чудесного, лежащего за пределами материального и известного. К намеченной цели он стремится прямо и неуклонно, несмотря ни на какие препятствия; обладает способностями к организации и эксплуатации.

Лицо, как мы уже говорили выше, включает в себя три главных подразделения (зоны), указывающих на склад характера и нравственные качества субъекта, смотря по их гармоническим соотношениям.

Первое – от вершины лба до бровей; второе – от бровей до кончика носа и, наконец, третье – от кончика носа до конца подбородка.

Эти три подразделения должны рассматриваться как бы три мира, действующие каждый самостоятельно.

Первоеподразделение, от темени до бровей, в силу своего превосходства над двумя следующими представляет мир высший, духовный, в котором происходит эволюция мысли, зарождаются самые благородные и великие чувства, стремление и созерцание, а также загорается священный огонь вдохновения и энтузиазма. Он соответствует невидимому миру. Эта зона отражает унаследованные интеллектуальные способности и, таким образом, условия жизни в детстве. Она также рассказывает историю индивидуума, в особенности в период между пятнадцатью и тридцатью годами и, как это ни странно, в возрасте от 64 до 93 лет.

Второе– от бровей до основания носа – составляет мир чувств. Это – сфера деятельности, чувствительности; здесь находятся способности сочетания образов, сравнения, чувство и память форм. Отсюда проистекают мышление и рассуждение, путем наблюдения и созерцания видимых форм, и оценка их посредством сравнения и комбинирования. Наконец, такт, вкус и способность формулировать и комбинировать мысли. Эта зона управляет периодом расцвета от 35 до 50 лет, а также другими периодами, включая от 1 до 7, от 8 до 14, от 80 до 83 и от 94 до 97 лет.

Третье– от низа носа до конца подбородка – представляет мир материальный. Сфера действия растительной, животной жизни, сфера, в которой зарождаются и происходят грубые аппетиты, животные инстинкты физической жизни, страсти и все то, что относится к области самой элементарной чувственности, – к области, устанавливающей известные соотношения между человеком и животным, в силу их почти тождественных потребностей, страстей и удовольствий. Она управляет годами от 51 до 77, от 78 до 81, от 96 до 99, последними годами нашей жизни.

Изучающий легко поймет, насколько необходимо знание этих трех подразделений лица, так как каждое из них управляет присущими им способностями, такими как чувства, страсти, инстинкти и т. д. Чем больше они сохраняют между собой пропорциональное равенство, тем больше они указывают на однородность и гармонию в умственных способностях и тем меньше противоречий и эксцентричностей.

Наоборот, если между ними нет правильного соотношения, то и в характере есть странности, противоречия и эксцентричность, отчего страдают здравый смысл и правильность суждения.

Между прочим, у людей гениальных или порочных нередко можно видеть неравенство пропорций между этими подразделениями.

Сильно развитая верхняя часть (сфера идеальности) в ущерб остальным двум указывает на преобладание воображения и созерцательного характера и указывает, что этот субъект живет более умом и идейной жизнью, чем чувствами. При этом необходимо помнить, что не все обладающие этим признаком отличаются даром особенного ума, так как развитие этой части еще недостаточно для указания силы ума. Этот человек скорее всего веселый и изобретательный, а также наделен другими качествами, которые могут привести к успеху в жизни. Идеальный лоб – широкий и высокий. Однако идеальный лоб должен быть сбалансирован широкими ушами.

Если лоб необыкновенно велик или, возможно, бесформенный, то это свидетельствует об умственной отсталости индивидуума. Если же лоб узкий и плохо сформирован, то это указывает на то, что человек имеет трудный характер и что он подвержен всяким несчастьям, как, например, ранняя утрата родителей.

Сильно развитая средняя часть (сфера чувств) указывает на ум более реальный и анализирующий, чем идеальный и синтетический; он более придает значение практичности, форме и букве, чем теории и идее.

Если средняя зона хорошо развита – это говорит о предприимчивом духе и гордой, самонадеянной личности.

Маленькая средняя зона, особенно при стиснутых, сжатых чертах, является свидетельством посредственности. Если средняя зона длинная, а верхняя и нижняя зона одинаковы по длине, то это говорит о благородстве характера.

Огромная спинка носа при круглом и полном кончике носа обычно бывает у людей, склонных к бизнесу. Короткая средняя зона, то есть гораздо более короткая, чем две другие, является указанием на относительно короткую жизнь. Если эта зона имеет хорошую форму, без изъянов, то это указывает на долгую жизнь.

Но когда нижняя часть (сфера чувственности) превосходит первые две, то это уже указывает, что деятельность страстей и энергия физической жизни поглощают умственную жизнь, так что индивидуум уже не стремится снизойти на ступень животного в удовольствиях тела в ущерб духовным способностям.