Николай Равенский - Как читать человека. Черты лица, жесты, позы, мимика

Графа 5 (Интуиция)

– открытый канал при рождении, поэтому этот человек всегда пытается что-то предпринять, что-то доказать, всегда голова в раздумье, сам в эксперименте, в расчете. Жизненный опыт показывает, что с этим человеком трудно жить. Все достается (пробивает) своей головой;

5 – канал открыт, эти люди ошибки делают меньше и в жизни и вообще.

55 – сильно развита интуиция – следователь и юрист;

555 – почти ясновидящие, ошибок не допускают, точно знают, что делают;

5555 – ясновидящие; все, что происходит вокруг, им ясно. Есть моменты, когда они вне пространства и вне пространственного времени.

Графа 6 (Приземленность)

– человек пришел приобрести ремесло, физический труд необходим, но он его не любит;

6 – приземлен, физический труд является необходимым, можно подумать об учебе;

66 – очень приземлен, физический труд не нужен, но он его любит;

666 – хотя христианство признает этот знак признаком Сатаны, пифагорейцы считают, что люди с этим знаком очень обязательны, темперамент повышен, партнер, на ком женат, должен быть с большим количеством двоек, т. к. он подпитывается от своего партнера и часто, заполучив энергию, уходит к другому партнеру;

6666 – этот человек в своих предыдущих воплощениях набрал много заземленности, он очень много трудится. Для него не существует тяжести труда (физического), он всегда трудится. Обязательно нужен институт, если в расчете есть девятки.

Графа 7 (Искра Божия, талант)

– этот человек родился, чтобы зарабатывать семерки, а заработать их можно только стара-

ниями. Очень тяжелая жизнь. Почти всегда приведет к религии;

7 – божья искра. Человек живет намного легче, чем без тройки, есть талант, но неярко выражен;

77 – это очень сильный знак ангелоподобия, если его развивать полностью. Человек музыкальный, имеет художественный вкус, сможет рисовать. Если в расчете 1–2, то его эгоизм может руководить им и его талантом. Он никому не нужен. С детства нужно учиться альтруизму;

777 – знак особый. Эти люди, как правило, ненадолго пришли на землю, а если доживают до старости, их ждет парализация;

7777 – знак ангела. Люди с этим знаком умирают в младенчестве, если остаются жить, то их жизни угрожает смертельная опасность.

Графа 8 (Чувство долга)

– если этот человек что-то возьмет, то не спешит отдавать;

8 – человек с развитым чувством долга;

88 – очень развито чувство долга. Всегда желает помогать;

888 – как служение народу, великий знак;

8888 – знак будет действенным только в 88 году. Дети рождаются с парапсихологическими способностями, со знанием точных наук.

Графа 9 (Ум)

9 – человек должен обязательно развивать вторую девятку;

99 – у человека с рождения умная голова. Необходимо учиться;

999 – человек умный от природы, слабо учится (все легко дается);

9999 – скрытая истина, с состоянием резкого ума (грубы, немилосердны).

И последнее: оригинальную компьютерную программу, позволяющую автоматически производить расчет системы Пифагора, разработал А. Макуха из Белой Церкви (Украина). Программа доступна для скачивания на сайте http://www.x-files.nm.ru.

Швейцарский пастор Жан (Иоганн) Каспар Лафатер, моралист, богослов и поэт, родился 15 ноября 1741 г.

Мировую известность принесло ему его увлечение рисовать лица, хобби, которое в конце концов переросло в подлинную профессию. Он пристально вглядывался в лица людей и сопоставлял их с характером и поступками их обладателей. И в 70-х гг. XVIII в. уже на основании многочисленных наблюдений он выступил с утверждением, что по чертам лица можно узнавать внутреннюю сущность человека. Это учение, или «система», получило название «физиогномония», или, как называют сейчас, «физиогномика».

«Я называю физиогномонией способность познавать внутреннюю сущность человека по его внешности, замечать некоторые естественные признаки, не сразу бросающиеся в глаза», – отмечал Лафатер.

Однако Лафатер далеко не первый пытался определить зависимость между чертами лица и характером человека. Эти попытки восходят еще к Аристотелю и ранее. В дальнейшем большой известностью пользовался труд итальянского ученого XVI века Джиамбаттисты Порты «De humana physiognomia» («Человеческая физиогномия»), многократно издававшийся и переведенный на французский язык. Именно от Порты Лафатер и позаимствовал название своей дисциплины – «физиогномия».

Кстати, именно де ла Порта, автор «Magia naturalis» (1560), изданной им в 15 лет (гений!), оказался «переходным звеном», человеком, который уже одним лишь словом «Naturalis», «природный», «естественнный» («в натуре»), выделил и отделил ряд новых наук (физика, химия, психология и пр.) из той пестрой груды, которая именовалась магией до этого.

Умирание и отмирание магии началось именно с этого исследователя. С этого момента в магии осталась лишь чисто мистическая декоративная («ритуальная») ее часть – театр для простаков, взрывы и вспышки для тупиц, наркотики для галлюцинаций и не более, что нетрудно видеть по многочисленным сочинениям Папюса (Жерар Энкосс). Что же касается названия «белая магия», то это отнюдь не «добрая магия», а всего лишь… фокусы!

Поэтому подчеркнем, что Лафатер многое заимствовал именно у Порты, хотя и добавил огромное количество личных наблюдений. Он исходил из того, что по выражению глаз и очертанию рта можно судить не только о настроении человека в данный момент, но и о его характере вообще.

До работ Лафатера, в XV–XVI в. физиогномика считалась подлинной наукой, лишенной, правда, правильной системы и имевшей крайне немногих толкователей. Начало более рациональному взгляду на эту науку положил именно Лафатер. Он родился в Цюрихе (Швейцария). Окончив курс одного из первоклассных учебных заведений, он посвятил себя изучению теологии, после чего вступил в число духовенства и, будучи 22 лет от роду, отправился в Берлин, где познакомился с профессором Зульцером и пастором Штульдингом, оказавшим значительное влияние на его взгляды и дальнейшую биографию.

Прожив три года в Германии, Лафатер возвратился в свое отечество и первоначально выступил уже на литературном поприще в качестве поэта, популярность которого быстро вырастала. Стихи его носили чисто мистический характер и изобличали в авторе недюжинного философа и богослова.

В 1769 г. Лафатера выбрали в наставники детей в сиротском доме и пастором при церкви Святого Петра.

В свои 34 года, в 1775 г., он издал книгу под названием «Физиогномические фрагменты для поощрения человеческих знаний и любви» (Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe), породившую целую литературу полемического характера. Образовалось два лагеря, писавших «pro» и «contra», то есть «за» и «против», но Лафатер и сам не оставался в тени и целым рядом статей сумел приобрести себе многочисленных приверженцев.