Игорь Воронов - Психотехника восточных единоборств

Вектор нашего исследования в большей мере направлен на спортивные единоборства. Поэтому мы будем использовать термин «спортивно-боевые единоборства» (СБЕ) для обозначения единоборств спортивных, рекреативных, сценических, реабилитационных и монастырских.

Аналог такому подходу мы видим в Японии, где употребляют два разных термина: «боевые искусства» ( будзюцу ), обозначающие профессионально-прикладные единоборства — «дзю-цу», а также «боевые пути» ( будо ). Например, там различают боевое фехтование «кэн-дзюцу» и спортивное фехование «кэндо», рукопашный бой «дзю-дзюцу» и спортивную борьбу «дзюдо», стрельбу из боевого лука «кю-дзюцу» и спортивную стрельбу «кю-до».

Аналогичный подход демонстрируют отечественные исследователи А. Зайцев и А. Плескачев. В их работе «Психологические факторы в боевых искусствах» сказано:

«Боевые системы и боевые искусства — это не одно и то же. Под боевыми искусствами мы понимаем не только системы ведения боя, но и принципы, которые вырабатывались в процессе обучения этим системам и на которых строилась вся жизнь.

Далее, мы утверждаем, что западных боевых искусств нет. Комплексы приемов владения различными видами оружия, а также приемов рукопашного боя, созданные на Западе, согласно нашему определению не являются боевыми искусствами. Западная культура и менталитет, основанный на ней, не способствовали возникновению боевых искусств, аналогичных восточным.

Что касается Востока, то там почва для их создания была самой что ни на есть благоприятной. Дзэн (чань) буддизм — как религиозно-философская система, система морально-этических представлений, система эстетических принципов — как нельзя лучше сочетался с традиционными системами единоборств, так что он стал неотъемлемой частью восточной культуры.

Недаром считалось, что занятия боевыми искусствами создают гармонично развитую личность, что настоящее мастерство подразумевает в первую очередь духовное совершенство.

Таким образом, восточные боевые системы — это не просто комплексы приемов и выработка навыков владения ими, это — образ жизни. Критерии оценки мастерства в них таковы, что для достижения совершенства требуется вся жизнь, подчиненная идее самосовершенствования.

Исходя из этого, мы считаем, что только восточные боевые искусства являются искусствами как таковыми. Ничего подобного на Западе не существовало и не могло быть создано».

Исходя из этого, боевыми искусствами, по нашему мнению, следует считать систему духовного развития средствами психотелесных упражнений в форме рукопашного боя.

Только в Москве и Санкт-Петербурге СБЕ ныне практикуют до 500.000 человек. Около 1700 русскоязычных сайтов — в Интернете; не менее двух специализированных программ на российском государственном телевидении; растущее количество и популярность телесериалов с участием мастеров боевых искусств. Отечественная спортивная индустрия товаров для СБЕ имеет доход более 8.000.000 условных единиц (US$) в год, и эта цифра все время растет. Такие названия СБЕ, как каратэ, ушу, таэквондо, муай-тай, кик-боксинг и многие другие стали столь же привычны для нас, как марки импортных автомобилей.

Все большую популярность в нашей стране приобретают реабилитационные единоборства. Современный западный термин, обозначающий этот класс единоборств, звучит как «budo-fitness» — восточные оздоровительные системы. Именно под этим термином (в последнее время его заменяют на «восточный фитнесс») в Москве и Санкт-Петербурге в системе фитнесс-центров все чаще можно встретить древнюю систему тайцзи-цюань и современное тай-бо, созданное на основе идей пресловутой каратэбики 1970-х годов.

Будо-фитнесс представляет современную «европейскую» ветвь восточных боевых искусств. В Китае же реабилитационные упражнения такого рода обычно связывают с системой цигун. Такие комплексы, как «ведение-привлечение» ( дао-инь ), «метод преобразования мышц и сухожилий» ( и-цзинь-цзин ), «восемь отрезков парчи» ( ба-дуань-цзинь ) и многие другие уже сотни лет популярны в Китае.

В последние 30–40 лет их все более широко практикуют на Западе, в США, в России, в других странах мира. Достаточно сказать в этой связи, что в США, по решению Конгресса, с 1990 года изучение традиционных китайских оздоровительных гимнастик введено в государственных университетах.

Существуют и другие системы классификации СБЕ. Например, среди неспециалистов развита классификация по национально-географическому принципу: японские, китайские, бразильские, русские и другие боевые искусства. Но эта классификация носит слишком общий характер. Наиболее целесообразно классифицировать СБЕ по функциональным признакам.

Менее распространена классификация СБЕ по степени контакта, которая близка к классификации А.Е. Тараса (таблица 5).

Но именно степень контакта в СБЕ определяет степень важности психологической подготовки спортсмена на этапах учебнотренировочного, предсоревновательного, соревновательного и реабилитационного циклов.

Таким образом, два основных фактора определяют направленность и содержание психологической подготовки в СБЕ:

1) степень риска, связанная с функциональной направленностью единоборств (боевые, спортивные, рекреативные, сценические, реабилитационные и монастырские);

2) степень контакта в ударных СБЕ (полный или дозированный контакт).

Классификация спортивной деятельности в любом виде спорта неразрывно связана с его психологическими особенностями. С помощью классификации видов СБЕ, рассмотренных выше, с одной стороны можно четко определить виды стресса, с другой — целенаправленно проводить на начальных стадиях обучения и тренировки профессиональный отбор занимающихся по их индивидуально-психологическим особенностям.

СБЕ характеризуются, с одной стороны, эстетической выразительностью, а с другой, относятся к видам спорта, в которых присутствует физический контакт с соперником. Такая двойственность спортивных единоборств определена тремя основными «дисциплинами» соревнований:

1. Базовая техника (яп. кихон ; кит. цигун );

2. Сольные композиции (яп. ката ; кит. таолу );

3. Поединки (яп. кумитэ ; кит. саньда ).