Альберт Катасонов - Настольная книга Великого Вождя

Мужчина оценивает и запоминает полученное благо с учетом его размера. Для него служебная машина будет намного ценнее кожаного кресла. А вот женщина учитывает размер только в первый момент, а запоминает поштучно. Для нее конь и рябчик через некоторое время будут равны. Мужей поощряй сообразно заслугам, а женщин — помалу, но часто. Дома — так же.

В наставший после дней благоденствия трудный период не меняй своего поведения по отношению к своему народу. Мотивировать злом уже поздно — не поможет. А добром, раздавая медали и блага, бесполезно. Народ воспримет это добро как вынужденное и примет без благодарности.

Народ обычно выбирает себе начальника по любви, а не по способностям. К тому же легко получивший власть обычно слаб и ничего из себя не представляет. Посему не давай своему народу выбирать себе руководителей. Назначай всегда сам, кто того достоин и стремится к власти. При необходимости поиграть в демократию — создай условия, дабы выдвинули угодного тебе.

Если получил власть велением свыше, сначала возьми под защиту свой народ от верхней элиты. Верхняя власть временно пойдет на это, помогая тебе адаптироваться. Проявляй заботу и добейся для народа небольших привилегий. Тех, от кого ждут зла, а видят добро, ценят больше, нежели кого сами выдвигают к власти. Когда же завоевал авторитет у народа, начинай закручивать гайки, дабы оправдать доверие сверху. Ибо вскоре спрошено будет.

В особо трудные времена надейся только на свою элиту — приближенных и лучших работников. При необходимости спасай только ее, а остальных будь готов бросить на произвол. Однако тех из остальных, кто покажет себя в трудностях, потом награди и приблизь к себе. Только так ты имеешь шанс сохранить бизнес и власть.

Дабы преодолеть трудный период, сохранив свою структуру, Вождю следует:

✓ Внушать всем надежду на окончание бедствий, ибо люди, не имеющие надежды, сбегают при первом удобном случае. Для того надо часто говорить после каких событий трудности закончатся.

✓ Напоминать, что враг беспощаден и приводить страшные примеры.

✓ Осаживать и наказывать излишне трусливых и излишне активных. И те, и другие своим примером сеют зло в рядах народа.

В больших играх, если показываешь ум — не используй его. Если используешь — не показывай. А то убьют.

Когда хочешь привязать к себе людей, не делай им большого добра. Они будут чувствовать себя обязанными тебе и не простят того. Намного прочнее и дешевле позволить им делать добро тебе. Когда ты принимаешь их помощь, они попадают в зависимость, чувствуя себя благодетелями.

Сделавши кому большое добро, позволь ему сделать для тебя небольшое и преувеличь его до той степени, чтобы человек мог «рассчитаться» с тобой. Тогда обязательства перестанут его тяготить, и он останется твоим другом.

Властвуя, создай священную идею. Твой народ должен знать, к какой великой цели идет сообща и какими принципами живет. Каждый принцип преврати в символ, дав ему название. Не разрешай никому искажать это название, даже если сохраняется суть. Заставляй всех и всегда говорить одними словами, ибо чем больше повторяется одинаковое, тем глубже в народ проникает идея. Народом, чьи умы спаяны общим смыслом, намного легче управлять, нежели не имеющим оного.

Бывает, заведется звезда, знающая слишком много, выгонишь оную — и запустишь врага, куда никак нельзя. Оставив же ее в структуре, все более усиливаешь риски. Тогда пошли звезду на долгую учебу или далекий фронт, тем самым оградив от новых знаний. Держи ее там, сколько надо, чтоб знания, полученные раньше, утратили опасность. А после сразу выгони. Воздав все почести или по-простому, решишь по ситуации.

Чем меньше ты дел делаешь сам, тем больше у тебя свободы для маневра, тем лучше будет управление, и тем значительнее бизнес ты сможешь развить. Передавай другим все, что можно передать. А можно все, кроме единственного. Ты не должен никому передавать управление своим войском — системой контроля и безопасности. Поступая так, ты сам отдашь свою власть. Войском своим управляй сам.

Наделяя вассала реальной властью, дай ему в руки оружие. Это может быть право казнить и миловать, а может быть важный ресурс, от которого будут зависеть его люди. Когда же оружием не наделишь его, реальной власти у него не будет, а будет только видимость. В иных случаях бывает полезно и так.

Создавая вертикаль власти — не ставь безоружного над вооруженными. Никогда вооруженный не будет подчиняться безоружному на самом деле. Изобразит покорность, а в трудное время и того не сделает. Когда же надо, чтобы реальной власти не было, но был смотрящий — делай обратное. Тогда в трудный момент всегда можешь взять управление в свои руки, а в спокойное время не будешь опасаться удара в спину.

Вождь должен уметь отступать от добра и творить зло у себя в народе, исходя из целесообразности, но не по злобности. Если не сделаешь требуемое обстоятельствами зло, неизбежно возникнет гораздо большее зло, которое принесет еще больше вреда твоим же людям.

Пороков, из-за которых можешь лишиться власти, необходимо избегать. Отличить такие пороки легко — они не имеют оправдания. Таковыми будут все мании, в том числе и любовная страсть, особо опасная для женщин. От остальных же пороков следует воздерживаться насколько возможно, но не более того. Ибо Вождь не должен быть идеальным человеком, таким не верят, а значит, и не любят. К тому же попытки воздержания сверх сил превращают саму борьбу с пороком в опасный порок.

Добродетель Вождя как человека не должна совпадать с его добродетелью как властителя. Добродетель человека оценивается по поступкам или мотивам. Добродетель же Вождя — только по последствиям для народа — результатам. Поступив добродетельно как человек, но получив плохой для народа результат, будешь осужден как Вождь.

Если в благости был щедр, а когда дела пошли плохо все забрал, теряешь свой авторитет. Гораздо выгоднее поначалу быть скупым, а, накопив добро, начать давать больше и прослыть щедрым.