Владимир Каплинский - Православные храмы Сычевского уезда Смоленской губернии

На другой стороне найденного креста значилась надпись о том, что спустя 79 лет, то есть 23 августа 1792 года был освящен новый храм, но в другом месте — к югу от прежнего храма {СЕВ, 1887, № 11, стр.509–521.}. Новый храм также был во имя Казанской иконы Божией Матери. Церковь была деревянная с колокольней. Построена она была на средства прапорщика Никиты Борисовича Лошакова.

В 1788 году в селе было 32 двора и проживало 109 жителей {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.6, Д.83, 1801.}. В Юрьевский же приход входили: сельцо Мышкино — 41 житель, деревня Коривичево — 4 двора и 46 жителей, Турыгино — 2 двора и 14 жителей, Яблонька — 7 дворов и 95 жителей, Кривоносово — 5 дворов и 4 жителя, Филиппово- 8 дворов и 90 жителей и многие другие поселения.

В начале XIX века в Юрьевском (Середском) храме служил священник Давид Иванович Соколов, на место которого в 1811 году из села Архангельского был перемещен священник Яков Гаврилович Ершов. Прослужил о. Яков в селе Середе до 1825 года.

К 1825 году в приходе села было 26 селений, в которых было 100 дворов и проживало 694 мужчины и 759 женщин.

С каких же пор село с древним названием Юрьевское стало именоваться Середой и почему? В самом конце XVIII — начале XIX веков крестьянское хозяйство было привлечено к товарному производству. В определенные дни во многих селах (32 села по Сычёвскому уезду) разворачивались сельские торга. В селе Юрьевском днем торга, была среда или, как называли раньше этот день — середа. Первое документальное упоминание села Юрьевского, как Середа относится к 1800 году. Причем, иногда встречается написание села, как Среда. Последнее название села Юрьевским относится к 1810 году. В дальнейшем село постоянно называется Середой.

В 1826 году под деревянную церковь был подведен каменный фундамент. В это время в храме служил священник Тимофей Иванович Медведков. Он — дьяконский сын, 28 февраля 1826 года был рукоположен Преосвященнейшим Иосифом в священники церкви Казанской иконы Божией Матери в селе Середа. До самой смерти о. Тимофей жил в селе. Умер он 12 сентября 1862 года и был похоронен вблизи церкви. Священник о. Тимофей оставил о себе «…у Середских прихожан добрую память за свое патриархальное с ними обращение; имя его встречается почти во всех поминальных книжках прихожан» {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.6, Д.83, 1801, стр.517}.

Следующим священником села Середы был Григорий Алексеевич Петропавловский. Уроженец города Вязьмы, из семьи священника, он окончил курс Смоленской семинарии и 28 июля 1858 года был рукоположен Высокопреосвященнейшим Тимофеем в священники села Середы. 14 апреля 1865 года за усердие священник Григорий Петропавловский был награжден набедренником. Как вязьмич, видевший много благолепных городских храмов, о. Григорий решил выстроить подобный и в селе Середе. Денег в церковной казне для строительства явно не хватало, не смотря на помощь церковного старосты мещанина Василия Ивановича Титова и бывшего старосты Федора Косьмина. Священник Григорий Петропавловский получает разрешение производить сбор денег на новый храм и сам лично участвует в сборе. За два года но собрал около 2000 рублей. На эти средства каменное здание новой церкви было выведено только до окон. Отец Григорий продолжает сбор средств, отправляясь в Петербург, Москву и другие города. В его отсутствие в храме временно служили священники Стефан Оглоблин, а затем Ефимий Попов. Весной 1868 года, о. Григорий возвращался в село. В городе Ржеве, в период ледохода, он переправлялся через Волгу. Лодка опрокинулась и священник едва не утонул. Вскоре он сильно заболел и оправиться уже не мог. 2 января 1869 года он скончался, оставив жену и пятерых детей.

Вместо священника Григория Алексеевича Петропавловского 12 февраля 1869 года, по собственному желанию из села Пискова, был перемещен священник Алексей Иоаннович Качевский. Он родился в селе Песочня Сычевского уезда в семье священника. В 1857 году окончил курс Смоленской духовной семинарии и 10 июня 1861 года Преосвященнейшим Антонием был рукоположен в священники села Писково.

На долю о. Алексия выпала честь служить в новом середском каменном храме, о котором так мечтал о. Григорий, не жалея своих сил и самой жизни. В 1875 году, на новом месте, храм был построен. Это был каменный трехпрестольный храм, освященный в честь Воздвижения животворящего креста Господня, в честь Казанской иконы Божией Матери и в честь святого Алексия митрополита московского. Казанский придел был освящен 8 ноября 1875 года, а Воздвиженский и Алексиевский 18 и 19 мая 1882 года. В общей сложности храм строился около 15 лет. С возведением нового храма, надобность в старом, деревянном храме отпала. Старую церковь за 350 рублей уступили в село Богданово, где она вскоре сгорела.

До 1873 года притч храма состоял из священника, дьякона, дьячка и пономаря. С 1873 года дьякон был упразднен. В 1885 году в приходе села было 32 селения с общей численностью дворов 150, в которых проживало 681 прихожанин мужского пола и 774 прихожанки женского пола.

Вплоть до 1918 года в селе служил священник Иоанн Белкин.

К приходу села Середа был причислен и кладбищенский однопрестольный деревянный храм на каменном фундаменте во имя Нерукотворного Образа Спасителя. Храм этот находился в селе Однощекино, в имении коллежского асессора Михаила Григорьевича Ломоносова, на средства которого и был он выстроен. 23 августа 1861 года произошло его освящение. По документам храм назывался «Середою кладбищенской», но фактически, никто из жителей Середы там не хоронился. У храма был погребен лишь сам Ломоносов М.Г., да еще дворянка Агриппина Лошакова.

Вряд ли я когда-нибудь соглашусь с теми, кто утверждает, а таковые есть, что история Сычевки и Сычевского уезда малоинтересна. Маленький клочок земли на Российской карте, а сколько известных имен России в прошлом ступало по земле Сычевской. «В 30 верстах от г. Сычевок на юг…, на отлогом берегу реки Качьни, окруженное с запада и севера двумя вековыми березовыми рощами и двумя озерами…» в одну линию располагалось село Ивановское {СЕВ, 1873, № 23, стр. 959.}. С этим селом связана история одного из древнейших и известнейших княжеских, графских и дворянских родов России — Салтыковых. «Должно заметить, — отмечал князь П.В. Долгоруков, — что ни из одной фамилии не было столько бояр, столько фельдмаршалов и столько начальников Москвы, как из Салтыковых» {В. Федорченко, «Дворянские роды, прославившие отечество», М, «ОЛМА — ПРЕСС», 2004.}.

В 1774 году Ивановское, из небольшой приходской деревни села Тесово, становится селом. Именно в этом году генерал-майором и кавалером Алексеем Ивановичем Салтыковым здесь был построен приходский каменный двухпрестольный храм, освященный во имя Владимирской Божией Матери с приделом во имя Святого славного Пророка Илии. Одновременно с храмом была построена и каменная колокольня, состоящая из двух поясов. На верхнем поясе находились колокола — праздничный весом в 73 пуда (1196 кг), будний в 25 пудов (409,5 кг) и четыре малых колокола. Церковь и колокольня были оштукатурены, побелены и покрыты листовым железом. Все было огорожено деревянной оградой. В храме, наиболее ценные и почитаемые иконы, были Спасителя и Божией Матери, в серебряных ризах и позолоченные. Церковная библиотека была небольшая, но были и древние книги: «Маргарита», отпечатанная в 7150 году или 1642 году от рождества Христова, при царе Михаиле Федоровиче и «Беседы святого Иоанна Златоуста на послания Павловы».