Виктор Кандыба - Криминальный гипноз

Об умении пристраиваться к движениям человека рассказал фокус состоит в том, что ведьма, идя за мною шаг за шагом, нога в ногу, и неотступно глядя на меня, в то же время старается подражать каждому, самому малейшему моему движению, так сказать, отождествляет себя со мною. Пройдя таким образом шагов 10–15, она начинает мысленно воображать на некотором расстоянии впереди меня веревку, протянутую поперек дороги на 5-10 см от земли. В ту минуту, когда я должен прикоснуться ногой к этой воображаемой веревке, Олеся вдруг делает падающее движение, и тогда, по ее словам, даже самый крепкий человек должен непременно упасть».

Анализируя профессиональные действия колдуньи Олеси по эффективному психовоздействию на человека, мы можем выделить в ее технике следующие последовательные элементы.

1. Перевод сознания партнера со словесно-аналитического левомозгового в чувствительно-образное правомозговое (в рассказе Куприна ведьма вначале попросила писателя пойти вперед не думая и не оборачиваясь, а вчувствуясь в происходящее и ожидая нечто, исходящее от ведьмы).

2. Ведьма методом подстройки к движениям писателя мыслеобразным отождествлением себя с его личностью осуществила феномен реального психофизического присоединения на расстоянии и вне поля зрения партнера. Объясняется этот феномен тем, что правое полушарие мозга работает и общается с внешней реальностью исключительно на языке образов-картин и чувств-эмоций, поэтому академик И. П. Павлов и назвал его чувственно-образным или «художественным». Профессиональные гипнотизеры (цыгане, колдуны, маги и т. д.) отличаются от дилетанта М. Эриксона и его последователей именно этим основным качеством, они, зная язык правого мозга, умеют мысленно создавать у себя в голове мобильную образ-картину навязываемого гипнотику приказа, а затем, мысленно отождествив себя с ним, как бы реально войдя в него и переселив в него свой управляющий разум и став эмоционально уже не собой, а им, становятся обладателями его тела, его рук, ног и т. д., ощущая их своими собственными. И тогда возникает магический феномен не просто управляющей связи ведьмы и человека, а возникает еще более сильный феномен, когда ведьма вселяется в самого человека и дальше уже действует, находясь в его теле и двигая его руками, ногами и т. д. Подробнее эти вопросы освещены в знаменитых книгах Д. В. Кандыбы «Техника мысленного гипноза» (1995) и «Эмоциональный гипноз» (1996), а также в книге талантливого сибирского врача-психотерапевта С. А. Горина «А вы пробовали гипноз?» (1994). Кстати, С. А. Горин советует, что для овладения техникой цыганского гипноза гипнотизер должен научиться видеть, слышать и чувствовать как можно больше из всего того, что на самом деле происходит вокруг нас в каждый момент. Основой восприятия должны стать три составляющих: зрение, слух и кожно-мышечные ощущения (прикосновение, тепло, тяжесть, расслабленность и др.).

Кроме тонкого и объемного восприятия специалист по цыганскому гипнозу должен уметь максимально точно присоединяться к внутреннему опыту, внутреннему миру и любым внешним реакциям гипнотика.

В многовековом цыганском искусстве гадания цыгане выработали еще один древнейший и эффективнейший метод гипногенного разговора с помощью максимально общих, неопределенных и максимально многозначных слов и фраз. Неопределенность, многозначность и даже некоторая непонятность высказываний цыганки вызывает у жертвы, как правило, именно то понимание, которое уже имеется в опыте и памяти жертвы, а жертва считает, что это цыганка каким-то таинственным, чуть ли не телепатическим или ясновидческим способом все уже знает и все правильно угадывает и предсказывает.

В цыганском гипнозе следует говорить без отрицаний, без «не», так как у отрицаний есть специфическое свойство — они существуют в языке, но не существуют в подсознании, поэтому говорить партнеру следует именно то, что вы от него хотите, а не то, чего он не должен делать.

Анализируя опыт американских специалистов по нейролингвистическому программированию, С. А. Горин (1994) пишет, что цыганским гипнозом следует называть «состояние с ограниченным фокусом внимания, когда внимание человека направлено преимущественно внутрь, а не во внешний мир, как обычно». Транс — это естественное состояние человека, которое постоянно возникает в общении между людьми. Американские специалисты (М. Эриксон, Д. Гриндер, Р. Бэндлер, Д. Делозье и др.) считают, что у каждого человека существует физиологическая потребность в трансе, так же как существует потребность во сне, поскольку именно в трансе человек обращается к внутреннему опыту и организует его так, чтобы изменить и приспособить свою личность в нужном направлении; «лишить человека транса — значит лишить его возможности организовывать свой внутренний опыт». Транс не является целью взаимодействия с партнером, это только инструмент, позволяющий усилить реакции партнера, а своей цели гипнотизер добивается именно усиливая нужные ему реакции партера.

Находясь в разговорном цыганском трансе, человек как бы «уходит в себя и в течение нескольких секунд или минут продолжает совершать внешне осмысленные действия, не осознавая этого, не отдавая отчета своим действиям, не помня о них впоследствии». Так, например, человек может отдать цыганке крупную сумму денег и куда-то пойти, и что-то говорить и делать, зайти с цыганами в незнакомый двор или подъезд, а потом, когда сознание проясняется, человек искренне недоумевает, как это все именно с ним могло случиться, почему он отдал незнакомой женщине все деньги и почему и как он вообще очутился в этом дворе или в этом подъезде…

Цыганский гипноз — «уход в себя» — часто возникает у большинства людей самопроизвольно в ситуациях, когда во внешнем мире ничего значительного не происходит, например, при стоянии в длинной очереди, длительном ожидании на остановке, поездке в электричке на работу по стандартному ежедневному маршруту, при чтении интересной книги, в ночном дежурстве, в офисе, при отдыхе на пляже и др.

С. А. Горин (1994) отмечает, что о наступлении цыганского гипноза можно судить по некоторым наиболее часто встречающимся внешним признакам, например:

во-первых, начинают расслабляться мышцы лица и мышцы всего тела; лицо становится более симметричным, так как в состоянии бодрствования мышцы лица, более или менее напряженные, создают некоторую несимметричность; на лице разглаживаются какие-то складки, морщинки;

во-вторых, успокаивается и углубляется дыхание, возникает состояние психологического покоя и пустотности сознания (состояние безмыслия);

в-третьих, человек, как правило, замирает, у него временно прекращаются произвольные движения, и он сохраняет неподвижную позу, а часто и неподвижный взгляд с заметно расширенными глазами;