Майкл Роуч - Алмазный огранщик

Если правда, что в течение целого дня я полностью осознавал всё, что я говорил другим, делал другим, и даже думал о других; весь день поступая сознательно, был абсолютно честен по отношению к каждому человеку, с которым контактировал, то пусть тогда родится новая сила. И властью этой новой силы пусть я и всё в моём мире — вместе достигнем через ударный труд истинного счастья и процветания.

Когда тибетцы выполняют такую практику, они представляют, что из их сердца выходят лучи золотого света, такие яркие, как будто в груди у них солнце. Они направляют эти лучи ко всем окружающим — сначала, например, к пассажирам автобуса, в котором едут, потом ко всем, кто возвращается в это время домой, затем к тем, кто дома ждёт всех возвращающихся домой. Затем пожелайте каждому из них того же успеха в жизни и работе, которого надеетесь достигнуть сами. Если принципы, о которых вы здесь прочитали — концепции скрытого потенциала и ментальных отпечатков, — верны, тогда процветание сможет прийти к каждому человеку, который им следовал, ко всем нам в одно и то же время: его хватит на всех, его будет более чем достаточно, и дом каждого станет полной чашей.

Давайте предположим, что вы поняли сущность Алмазного огранщика.

Вы понимаете, что само по себе ничто не является таким, каким оно есть, — не имеет собственной независимой природы, — иначе каждая вещь и любое явление воспринимались бы всеми одинаково. Но одно и то же часто воспринимается всеми нами по-разному, причём ясно, что этот взгляд на вещи не появился из ничего, а раз так, то он должен появляться из нас самих. Вы также понимаете, что этот ваш взгляд вызывают семена,или следы, или отпечатки, которые вы ранее оставили в своём уме, когда делали, говорили или думали что-то хорошее или плохое в отношении другого человека.

Наконец, вы понимаете, что исходя из вышесказанного вы можете существенно планировать своё будущее, всего лишь отслеживая свои мысли, слова и действия в течение дня. В результате вы достигли того, чего надеялся достичь любой индивидуум за всю историю человечества и за всю историю бизнеса: умения управлять своей судьбой. Вы теперь знаете, как достичь успеха.

Теперь я хотел бы сказать несколько слов о том, как пойти ещё дальше, о тех методах, которые позволят вам получить максимальное удовольствие от вашего успеха. Буддийские мыслители говорят, что одно дело преуспеть, скажем, материально, и совсем другое — в полной мере насладиться этим успехом. В этой и последующих главах мы поговорим о различных способах оставаться счастливым каждый день и каждый час, при этом продолжая сражаться за успех в бизнесе. А начнём с того, что научимся «задавать день».

Чтобы день задался, надо его «задать». Тибетские мудрецы называют этот процесс репра tang. Это выражение означает задать настроение на весь день, проведя утром несколько минут в тишине, а сама фраза близка к другой, которая означает «выпустить стрелу». Это спокойное утреннее время, проведённое наедине с самим собой и позволяющее мысленно подготовиться к предстоящему дню, имеет — подобно шестиразовому ежедневнику — исключительную важность для того, чтобы справиться с задачей по обеспечению полного личного и коммерческого успеха в будущем. Основы этой практики можно отыскать в древнем учении Будды, например в Книге золотого света, содержание которой было изложено более двух тысяч лет назад; кое-что в мире, конечно же, изменилось, но только не основные принципы того, как задать свой день, которые как непрерываемая традиция передавались через все эти столетия от учителя к ученику в виде глубокой, личной практики на всю жизнь.

В одной очень полной версии этой практики утверждается, что начинать её нужно вообще накануне вечером. После того как вы улеглись в постель, сначала оглянитесь на прожитый день, как мы описывали это выше. Выберите три самые лучшие вещи, которые вы сделали, сказали или подумали, потом три наихудшие. Особенно сосредоточьтесь на лучших и, засыпая — входя в мир сновидений, который, как говорят тибетские учителя, во многом напоминает призрачный мир между вашей смертью в этой жизни и пробуждением в следующей, — представьте тот самый момент, когда зазвонит ваш будильник. Представьте ваши первые мысли по пробуждении, первые минуты, когда вы ещё сладко потягиваетесь, зеваете и открываете глаза. Как вам, вероятно, подсказывает ваш собственный жизненный опыт, эти несколько минут — если быть точным, около часа — определяют ваш стартовый настрой на целый день. И лучший способ сделать так, чтобы день задался, — это начать его с практики молчания и размышления.

Существует несколько основных методов выполнения индивидуальной практики молчания, которые столетиями отрабатывались великими учителями в Тибете и задолго до этого. Если вы знаете их и следуете им, тогда это время безмолвия — даже если вы будете уделять всего несколько минут в день — станет, возможно, самой важной и заветной частью вашей жизни. Практика молчания начинается с поиска места в вашем доме или квартире, где вы собираетесь ею заниматься.

Важно, чтобы у вас нашлось физически изолированное место, где вы будете практиковать утреннее безмолвие. Прежде всего ни в коем случае не делайте это в своей постели, то есть в том месте, где вы только что несколько часов провели во сне, в том месте, которое до сих пор окутано дремотой и мраком. За всю свою жизнь вы привыкли умолкать в кровати и после этого засыпать, поэтому во время практики молчания вас, скорее всего, там рефлекторно охватит сонливость. Поэтому важно встать и уйти с кровати.

В Тибете монахи идут умываться; сначала они брызгают себе воду в лицо, а потом сильно сморкаются, чтобы во время утреннего безмолвия дышать очень тихо. Эта процедура каждое утро звучала в нашем монастыре как грандиозная трубная симфония опорожняемых носов.

Затем вы чистите зубы, чтобы во время безмолвия во рту был приятный вкус; это ещё одна вещь, помогающая вам не отвлекаться. Потом вам необходимо ввести в организм какую-нибудь жидкость — вы наливаете себе, скажем, чай или сок или чашечку вашего любимого кофе и прихлёбываете, пока прибираетесь в своём спокойном уголке.