Яна Малыкина - Энциклопедия Тетюшского муниципального района. И–Л

«3. 1595 г. октября 3 . – Отписка возвращающегося из Казачьей орды русского посланника Вельямина Степанова ц. Федору Ивановичу из Тетюш с извещением о выполнении им своей миссии.

Государю царю и великому князю Федору Ивановичю всея Русии холоп твой Вельяминко Степанов челом бьет. До Казацкой, государь, Орды до Тевкеля царя дошел я холоп твой с послом и с служилыми тотары и с стрельцы дал бог здорово, а шел, государь, я из Казани на Яицкие верхи да на Иргыз да мимо Шибанскую землю бухарского царя городы, а ногайские, государь, улусы обои Больших Ногай и Шти Братов отшел, и шел, государь, я от Казани до Пегих гор 9 недель, а шел, государь, и день и ночь, и лошади, государь, многие померли з безводицы и с нужи и немногие дошли до Казацкой Орды, и рухлядишка, государь, свои пометали на дороге, а твое государево жалованье поминки к Тевкелю царю, пансыри и сукна, до Казацкой орды довез дал бог здорово, и пришел я холоп твой в Казацкую Орду майя в 30 день, а царь, государь, Тевкель кочюет в Пегих горах, и я холоп твой у Тевкеля || царя на посольстве был и грамоту твою государеву подал и речь говорил по твоему государеву наказу, и Тевкель царь твоему государеву жалованью добре обрадовался и на твоем государеве жалованье челом бил и меня холопа твоего чтил и корм присылал доволен и держал меня холопа твоего у себя полпяты недели и отпустил, государь, меня холопа твоего июля в 30 день, а послал к тебе государю сына свое [го] Мурата царевичя да посла своего Кул-Маметя, который был у тебя государя наперед сего, да с послом, государь, брат его да людей его 3 человеки. И назад шел я холоп твой с царевичем и с послом на Большую гору и нужа, государь, была великая, з безводицы лошади померли и сами, государь, добре были томны, мало не померли з безводья и з голоду, а ели, государь, траву и кобыляти [ну], || и вышел государь на Сомару с царевичем и с послом и с служилыми тотары и с стрельцы дал бог здорово сентября в 21 день. Да на твое государево имя едет тезик шибанец Халветь Дервишев, да послан был со мною холопом твоим с Москвы кизылбашского шаха человек Дервиш-Маметь в Казацкую Орду, и толды, государь, казацкого царя посол Кул-Маметь говорил, что Тевкель царь велит тово Дервиш-Маметя отпустить в Кизыл-баш из своей земли, и царь, государь, Тевкель того шахова человека из своей земли в Кизылбаш не отпустил, а отпустил, государь, ево назад со мною холопом твоим, и я холоп твой того шахова человека без твоего государева указу в Сомарском городе покинуть не смел, а едет, государь, вместе со мною холопом твоим. Да как был я холоп твой в Казацкой Орде || и выбежал ко мне холопу твоему ис Ташкенди полоняник, а сказался, государь, сын боярской дедиловец Илейка Меншиков сын Бохин, а был, государь, в полону в Больших Ногаех у Шти Братов, а из Ногаи, государь, продан в Ташкендь, и за ним, государь, пригнался тот тотарин, у кого он Илейка был, Бакы родом тюркмень, и я холоп твой того сына боярского [295] окупил, а дал за него 14 руб., и приехал я холоп твой с царевичем и с послом в Тетюши октября в 1 день, а ис Тетюш , государь, пошел октября в 3 день, а казанских, государь, стрельцов, которые были посыланы со мною холопом твоим в Казацкую Орду, отпустил я холоп твой ис Тетюш в Казань , а к тебе государю послал я холоп твой толмачя Гришу Мельникова ис Тетюш октября в 3 день, а имяна государь тотаром и роспись поминком послал к тебе государю з Гришею же. К отписке приложена малая черная восковая печать. На обороте: Государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии».

МД. Киргиз-Кайсакские ст-цы 1595 г. января… – 1599 г., лл. 81 – 84. Датируется путем сопоставления с предыдущим документом №2.

Иоанн Грозный (окончание) Итоги царствования Н. М. Карамзин

«К достохвальным деяниям сего Царствования принадлежит еще строение многих новых городов для безопасности наших пределов. Кроме Лаишева, Чебоксар, Козмодемьянска, Волхова, Орла и других крепостей, о коих мы упоминали. Иоанн основал Донков, Епифань, Венев, Чернь, Кокшажск, Тетюши , Алатырь, Арзамас».

«Цифры, приводимые в документальных источниках или историками относительно активной роли «литвинов» в освоении сибирских пространств, иногда просто поражают. В 1593 г. для постройки Тарского городка на Иртыше из поволжских городов Казани и Тетюшей за Урал посылается тысяча пленных из Великого княжества Литовского [28, с. 23]. И.-Е. Фишер так опишет это событие: «Для того князь Андрей Елецкий с двумя письменными головами послан был в Сибирь с таким повелением, чтоб приискать удобное место на реке Таре к заложению нового города, или, ежели на Таре не сыщутся все потребные способности, выбрать другое ближнее место у Иртыша».

«Подтвердилась жалоба крестьян помещицы Раевской села Ямбухтино Тетюшского уезда о том, что они не имеют хлеба на пропитание. Во время дознания выяснилось, что крестьяне «госпожи Раевской находятся в самом жалком положении…, не имея хлеба для прокормления себя и скота своего…, в настоящее время (июль 1860г.) остается тридцать семейств без пропитания (из секретного донесения в министерство внутренних дел. Козлянинов военный и гражданский губернатор Казанской губернии) (Из книги «Жажда воли» Г. Н. Вульфсон) ».

Тетюшское городище I, очевидно, является остатками булгарского города, построенного по сообщению Хисамутдина, князем Тетюшем (Тэтеш) после тимуровских нашествий в конце XIV века. В своем сочинении «Таварихы Булгария» Хисамутдин ибн-Муслим Булгари писал: «…старик Тетюш с поколением своим очутился у оврага Булги, и стало селение Тетюш…»

«Монголы прошли мечом и огнем по Волжской Булгарии, но в первое время не трогали местных порядков и установлений, ограничивались наложением дани и требованием приезда местных ханов и князьков для утверждения в Орду. Булгары смогли сохранить некоторые элементы автономии. Г. Ахмаров отмечал, что булгары вынуждены были оставлять родные очаги из-за бесконечных набегов кочевников. Он писал: «В Тетюшском уезде мне приходилось слышать неоднократно от стариков, что наши предки переселились из Булгар»

Возможно, в тот период возникло село Сюндюково. Местная легенда говорит, что первым поселенцем здесь был булгарин Сюндюк, взятый в плен вместе с семьей монгольским завоевателем. Ему, вместе с другими семьями удалось бежать. Они долго бродили по лесам и лугам, пока не облюбовали тихое уютное место среди густого леса, где можно было поживиться дичью, а в озерах и реках ловить рыбу.

По преданиям село Верхние Тарханы также было основано жителями Волжской Булгарии, спасавшимися на другом берегу Волги от нашествий монгольских войск. А на месте старого кладбища в селе Большое Шемякино лежат три обломка известняковой плиты, на которых просматривается полустертое изображение цветка-солнца в круге, удлиненные кресты и иероглифы, напоминающие арабскую вязь. Возможно, камни относятся к временам Золотой Орды».