Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2022

Праведный Иосиф, Обручник Пресвятой Богородицы

Иосиф происходил из рода царя Давида. В молодости он был женат и имел сыновей и дочерей, а после смерти жены много лет провел в чистоте, посвящая все свои дни труду, богомыслию и молитве, и достиг великой меры святости. Восьмидесятилетним старцем святой Иосиф был избран первосвященниками хранителем девства Пресвятой Богородицы, давшей обет безбрачия. О воплощении через Нее Сына Божия ему возвестил ангел святой. Иосиф присутствовал при поклонении пастухов новорожденному Богомладенцу и при поклонении Ему волхвов. Спасая новорожденного Христа от злобы царя Ирода, по указанию ангела Иосиф со святым семейством некоторое время скрывался в Египте, а оттуда вернулся в Назарет, где и провел остаток жизни, добывая пропитание трудом своих рук. Иосиф был плотником, и Господь наш Иисус Христос в юности помогал ему в работе. Прожив более 100 лет, святой Иосиф мирно скончался, не дожив до Воскресения Христова.

Ст. стиль 28 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки

Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302). Прп. Игнатия Ломского, Ярославского (1591).

Рождественские святки

Рождественский праздник традиционно собирает семьи вместе. Это замечательная традиция, которая служит всем нам, напоминая о том, что есть главное в человеческой жизни. Подобно тому как в Церкви через соединение с Богом в Таинствах преодолеваются человеческое одиночество и ограниченность, а душа согревается и напитывается благодатью Святого Духа, так и в семье среди своих родных и близких человек обретает мир и покой, силы и вдохновение трудиться. Семья, в которой царят мир и любовь, – это своего рода точка входа в Царствие Божие, это домашняя Церковь, как ее называет Священное Писание.

Ст. стиль 29 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки

Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I); прп. Марке́лла Апамейского, игумена обители «Неусыпающих» (485); прп. Васили́ска Сибирского (1824). Прпп. Марка гробокопателя, Фео́фила и Иоа́нна Печерских, в Ближних пещерах (XI–XII); прп. Фео́фила Омучского (XV); прп. Лавре́нтия Черниговского (Проскуры) (1950); прп. Фаддея, исп. (818).

Размышления о христианской жизни

Как говорил один пастырь: «Господь смотрит на наше внутреннее, и как бы ни скромна была наша деятельность, исполнение наших обязанностей – важнейшее и надежнейшее средство нашего спасения. Господь взвешивает сердца, а не дела. Он не смотрит – что мы делаем, но – как и почему мы это делаем и с какой любовью, смирением и тщательностью выполняем свое служение и свои обязанности». «Всё, что делаете, делайте от души, как для Господа…» (Кол. 3:23).

Ст. стиль 30 декабря

Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святки

Свт. Макария, митр. Московского (1563). Мц. Анисии (285–305). Сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV). Ап. от 70 Тимона (I). Мч. Филетера Никомидийского (311). Прп. Феодоры Кесарийской (VIII). Прп. Феодоры Цареградской (940). Мц. Марии Даниловой (1946).

Что есть христианская любовь

Когда мы говорим о христианской любви, мы подразумеваем в том числе заповеданную нам от Господа любовь к врагам. А как осуществляется любовь к врагам? В первую очередь – через терпеливое отношение к человеческим недостаткам. Если вы встречаетесь с человеком, который агрессивен по отношению к вам, но не отвечаете ему тем же, то вы проявляете христианскую любовь. Только отсутствие агрессии должно быть не результатом волевых усилий, когда человек сжимает зубы и еле сдерживает себя, просто в сердце не должно быть злобы.

Ст. стиль 31 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки

Отдание праздника Рождества Христова. Прп. Мела́нии Римляныни (439). Свт. Петра (Могилы), митрополита Киевского (1646); прп. Паи́сия Святогорца (прославление 2015); свт. Досифе́я, исп., митрополита Загребского (1945) (Серб.). Сщмч. Михаила Березина, пресвитера (1937); мч. Петра Троицкого (1938).

Притча дня

– Зачем хранить плотское целомудрие до брака?

– Бог дал нам дар плотской любви. Он полон, как кувшин. И целый, будто спелое яблоко. Когда мы тратим свою любовь неразумно, то делим то, что получили, между всеми, кому её отдаём. И когда в нашей жизни появится тот самый – главный для нас человек, ему достанется лишь малая частица… Чем больше у нас партнеров, тем меньше в нашем запасе остается любви.

– А как понять, что этот человек тот самый?

– Ты захочешь с ним состариться…

– Для человека нормальна полнота отношений лишь с одним человеком. Не могут быть одинаково близкие отношения с множеством людей. Даже близких друзей много не бывает. А отношения мужчина-женщина – это предельная близость, которая только возможна между людьми…

Ст. стиль 1 января

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки

По пло́ти обре́зание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа

Свт. Васи́лия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379). Мч. Васи́лия Анкирского (ок. 362); св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV); свт. Афана́сия Полтавского, епископа (1801).

Обряд обрезания

Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.

При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.

По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений, и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству крещения, прообразом которого он и являлся.

Ст. стиль 2 января

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Суббота перед Богоявлением

Предпразднство Богоявления. Свт. Сильвестра I, папы Римского (335); прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604); Преставление (1833), второе обре́тение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.

Дух Божий

В Ветхом Завете Бог явлен как Сокровенный и Неисповедимый Отец: в Новом Завете – как Сын-Слово, творящее и открывающееся людям и явленное в лице Христа (эта ипостась или Лик Божий именуется еще премудростью), а также как Дух. Дух в библейской фразеологии означает силу, могущество, животворящую мощь. Он действует в уже созданной природе и в человечестве. Мы преклоняемся перед Ним и славим Его как Господа, ибо дух не просто свойство Бога, а Он Сам. Дух Божий именуют «третьей ипостасью Божества». Отсюда понятие о Триедином Божестве, или Святой Троице. Все три ипостаси принадлежат одной Божественной природе.