Андрей Тихомиров - Наука подтверждает. Сборник статей

Шумерская стела, ориентировочно XX – XXI вв. до н.э.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. (Для орошения необходима река, значит ничего сверхъестественного в раю нет, все орошается – поливается.)

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; (Возможно Фисон был притоком Евфрата, но затем высох, в древности там, возможно были месторождения золота.)

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. (Согласно «Словарю к книгам Ветхого завета» О. Штейнберга бдолах – ароматическая древесная смола. Оникс – минерал, разновидность агата. То есть вполне реальные вещества.)

13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. (Гихон, возможно, река Карун на юго-западе современного Ирана, в древности там находилось государство Элам.)

14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Эти географические названия давно идентифицированы: Хиддекель – река Тигр, Ассирия – прекратившее существование государство Ашшур (Ассур), столица которой, находилась на западном берегу Тигра, и поэтому протекающая «пред» ним, и река Евфрат.)

15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (С поселения Эриду (современный южный Ирак городище Абу-Шахрейн), находящемся на берегу «волнующего моря» (ныне отстоящем от Персидского залива на расстоянии более 100 км), была связана древнейшая шумерская легенда о возникновении первичной культуры шумеров, Эриду являлся и древнейшим политическим центром страны. Это полностью соответствует последним научным данным, что человечество порциями расселялось из Африки через Баб-эль-Мандебский пролив и пройдя вдоль Аравийского полуострова, выходило к Двуречью: Тигру и Евфрату.)

Глава 6

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, (Человечество увеличивается).

2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жёны, какую кто избрал. (Широко известно, что даже очень близкие виды животных не поддаются скрещиванию или же образуют бесплодные гибриды, получается, что «сыны Божии» – тоже люди, но обладающие некоторыми преимуществами перед остальными – своими знаниями, умениями, навыками).

3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. (Люди особенно не чтили «высшие силы», поэтому их необходимо было постоянно пугать возмездием. Понятие лет в Библии крайне относительное, это мог быть как лунный, так и солнечный календарь, а возможно и смешанный. Конкретные числа могут быть так называемыми «счастливыми» и «несчастливыми». Все числа, по мнению древних людей, обладают «волшебными свойствами». В древнем Вавилоне самым замечательным числом было «12» – «дюжина», возможно от старорусского слова «сдюжить» – то есть «смочь», число 12 делится на много числе, а следующее число 13 ни на что не делится – получается «чертова дюжина». На 12 месяцев вавилоняне делили год. Сутки у них делились на 24 часа, или на 12 двойных часов, каждый час – на 60 минут, или 5 раз по 12. Кроме того, число это было очень удобным для счета. Ведь его можно без остатка делить и на 2, и на 3, и на 4, и на 6. Поэтому оно было принято за единицу измерения. Совсем непохожим на «12» было следующее за ним «13». Его нельзя было разделить ни на одно число, кроме самого себя. Поэтому и стали считать его несчастливым, чертовой дюжиной).

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. (Здесь возможны различные интерпретации – исполины в физическом плане, в умственном, в своих навыках и т.д., если они производили потомство от «дочерей человеческих», то это означает, что и эти исполины были тоже людьми).

5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; (Неповиновение определенным зарождающимся порядкам в древнейшем человеческом сообществе приводило к бунтам и противодействовало формированию морально-этических норм, каждый человеческий индивид, как и животные, стремились к получению прежде всего благ для себя, выстраивалась пирамида власти).

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. (Здесь Господь понимается как непреодолимая стихия, а также господствующая, отсюда и слово «Господь», морально-этическая среда древнего человеческого общества, в котором господствующее положение постепенно занимали вожди-жрецы).

7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Разбушевавшаяся природа может уничтожить все живое, в том числе и ни в чем не повинных животных).

8 Ной же обрёл благодать пред очами Господа. (Скорее всего, Ной вел «правильный образ жизни», то есть подчинялся господствующим морально-этическим установкам того времени).

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своём; Ной ходил пред Богом. (Те же установки, подкрепляющие праведность Ноя).

10 Ной родил трёх сынов: Сима, Хама и Иафета. (Формирование семьи Ноя).

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. (В древнейшем человеческом обществе формируются понятия добра и зла).

12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. (Недовольство правящей элиты – жрецов-вождей непослушанием остальной части населения).

13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. (Не только человек вел себя неправильно, но и другие живые существа – «плоть». Общение Бога с Ноем путем беседы показывает, что Ной мог получать нужную информацию путем внушения от жрецов-вождей).

14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. (Ковчег можно объяснить как некий сундук или ящик, или закрытую лодку в отличие от плота. Согласно этимологическому словарю О. Штейнберга, гофер – это кипарис, по другой версии – смола, смолистое дерево).

15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. (По подсчетам А. Азимова размеры ковчега, напоминающего корабль, будут следующими: 450-75-45 футов = чуть более 1,5 миллиона кубических футов, около 43 тысяч кубических метров).