Олег Старчен - Лаконичная философская энциклопедия. ЛАФИЭНИЯ ЛФЭ. Третье издание

© Олег Старчен, 2018

ISBN 978-5-4493-0998-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПОСВЯЩАЕТСЯ

моему историческому другу,

конгениальному, но отличающемуся,

мудрому, но безумному,

тихому, но злому,

философу проолегомена,

мыслителю сверхчеловека,

как он сам говорил и считал себя, «поляку»

Вильгельму Ницше

а также моей сестре по имени Ирина.

Эта энциклопедия о любви к мудрости, и она немногословна, что определено её названием. Эта «энциклопедия» является таковой не в академическом, не в справочном смысле, а в гегелевском смысле, потому что великий философ Георг Гегель создал оригинальный труд «Энциклопедия философских наук». Поэтому Лаконичная философская энциклопедия, или, говоря короче, т.е. говоря лаконично, Лафиэния (ЛФЭ) также и Оригинальная философская энциклопедия, Орфиэния (ОФЭ). Эта энциклопедия называется энциклопедией в буквальном и «устаревшем», т.е. в историческом смысле, по древне-гречески это слово значит «обучение в полном круге», т.е. насколько это возможно в рамках лаконичности, полная сфера обучения. Это третье издание ЛФЭ, в отличие от первого издания 2012 года (Проза.ру) и от второго издания 5 июня 2018 года (Ридеро). Это переработанное и дополненное, исправленное и улучшенное, усовершенствованное и более качественное издание, но количество остаётся по определению тем же – 300 лаконичных идей, 300 спартанских в смысле наболевших и выстраданных мыслей. Лаконичная энциклопедия значит словарь, потому что обстоятельный словарь значит энциклопедию. И это не простой философский словарь, а первый оргаософский и зэазрософский словарь. Статьи этого словаря или этой энциклопедии представляют собой афоризмы, лаконизмы, т.е. лаконичные определения неологизмов и неодилогизмов (т.е. двойственных неологизмов, новых словосочетаний). Старание автора заключалось в возможно большей оригинальности поставленных тем (потому что на сайте Проза.ру, где была впервые опубликована эта книга в 2012 году, присутствует символ © как официальный атрибут каждого произведения), поэтому ЛФЭ почти бесполезна для желающих изучать историю философии (хотя в ЛФЭ есть и статьи, показывающие оригинальный взгляд на историю философии), но ЛФЭ весьма полезна, т.е. познавательна, для желающих ознакомиться с тенденциями новейшей и будущей философии, философии XXI века н. э. Темы, представленные в Лафиэнии, в большинстве случаев являются неотемами, проверенными на оригинальность в важнейших поисковых системах интернета. Объяснение этих неотем основывается на старченстве, более конкретно – на Сверхразумной философии, т. е. Зэазрософии, в этом основной стержень и тенденция Лафиэнии. В первом издании, статьи, точнее статейки ЛФЭ были расположены не в систематическом порядке, что было определено гегелевским и историческим смыслом энциклопедии, а также её оригинальностью, её стилем – потоком сознания, свободным расположением мыслей, как они смогли быть придуманы и опубликованы, но в этом издании вокабулы расположены в алфавитном порядке, что больше соответствует жанру энциклопедии или словаря. ЛФЭ является наиболее лаконичным проявлением Старченства как философского направления. Более многословно о темах Лафиэнии с моей, авторской точки зрения, рассказано мною в моих рукописях, однако публиковать мои старченские рассуждения было бы мне слишком долго и трудно, а также неинтересно. Количество статей в ЛФЭ несколько сот, но благодаря лаконичности читать эту энциклопедию можно быстро и интересно.

Это издание 3.0 потому что в этом издании мною добавлены иллюстрации и некоторые улучшения текста. В связи с этим выражаю благодарность сайту Pixabay.com и сайту ЛитРес Самиздат.

Неотрилогизм Лаконичная философская энциклопедия впервые опубликован 20 декабря 2011 года © Олег Старчен.

Первое издание ЛФЭ опубликовано:

15 ноября 2012 года © Олег Старчен. (издание 1.0, текст)

Второе издание ЛФЭ опубликовано:

5 июня 2018 года © Олег Старчен. (издание 2.0, текст)

Третье издание ЛФЭ опубликовано:

2 июля 2018 года © Олег Старчен. (издание 3.0, текст), с иллюстрациями.

Автор Лафиэнии понимает, что первое, второе и даже третье издание Лафиэнии, посвящённой такой сложной и многосторонней науке, как философия, не может быть свободным от недостатков и ошибок. Все пожелания и предложения, как по системе Лафиэнии в целом, так и по содержанию отдельных статей, а также указания на возможные неточности будут приняты с благодарностью.

СОКРАщения, некоторые из которых характерны лишь для Лафиэнии:

н.э. – наша эра, ф.э. – философская эра,

см. – смотри или смотрите,

т.е. – то есть,

др.-гр. – см. вокабулу др.-Гр. философская терминология,

лат. – латынь или латышь,

и т. д. – и так далее.

Философы часто философствовали основываясь на своей биографии. Например, Ницше (или Ничше) даже написал целую философскую автобиографию «ВОТ ЧЕЛОВЕК. Как становятся сами собою».

Настоящая философия так громогласна, что её рёв разносится по планете тысячелетиями. Акустика философии мощна. И даже если к этому относится пословица «пустая бочка громче звучит», то это – не простая бочка, а знаменитая бочка великого киника (или циника) Диогена.

Зэазрософия (Зэластрософия, т. е. Философия о сверхразуме) аномальна для начала XXI века н.э. и суперномальна для конца XXI века н.э.

Апофеозософия – синоним Зэластрософии, потому что она является истинным апофеозом философии. Ницше считал, якобы, цитата, «Бог умер», а согласно апофеозософии, «Бог будет». Конечно, и то, и другое – лишь философские образы, философские метафоры.

В XXI веке н.э. нужно архаизировать философию до др.-гр. уровня, чтобы возвысить её до др.-гр. уровня. Модернизация философии диалектична, для модернизации понадобится и архаизация. Поэтому сейчас не только XXI век н.э. но и XXVII век ф.э.

АРХиэпистемология, АРХионтология, АРХиаксиология и т. д. АРХаичны и поэтому подобны др.-гр. философии.

Этимология термина: αρχι – главная, аксиология – наука о ценностях. Обычная аксиология – часть обычной философии. Но архиаксиология – это аксиология Нефалесовой философии, Общей теории сверхразумности. С точки зрения этой философии, главной именно ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОЙ ценностью является сверхразумное знание, полученное в результате сверхпознания.