В. Зинченко - Большой психологический словарь

И. – одна из форм исторической культуры предметного мира человеческой деятельности, в которой людям предъявляется вне и независимо от них существующая действительность. В процессе целесообразного осуществления образа происходит выявление и познание законов материального мира. Преобразование объективной действительности в процессе труда, отражение ее и выражение в голове человека с помощью общественно значимых форм культуры создает и саму его голову, его психику, его сознание. (Ф. Т. Михайлов)

ИДЕАЦИЯ(англ. ideation ) – произвольное оперирование образами (представлениями) актуально невоспринимаемых, отсутствующих стимулов. У животных, даже человекообразных обезьян, нет И. Такого понимания И. придерживался, напр., Л. С. Выготский .

ИДЕНТИФИКАЦИЯ(от лат. identificare – отождествлять).

1. Ситуативное уподобление (как правило, неосознанное) себя значимому другому (напр., родителю) как образцу на основании эмоциональной связи с ним. Посредством механизма И. с раннего детства у ребенка начинают формироваться многие черты личности и поведенческие стереотипы, половая идентичность и ценностные ориентации . Ситуативная И. часто имеет место во время детской ролевой игры .

2. Устойчивое отождествление себя со значимым другим, стремление быть похожим на него. Различают первичную и вторичную И. ПервичнаяИ. – это И. ребенка (младенца) сначала с матерью, затем с родителем, пол которого ребенок признает своим (половая И.). ВторичнаяИ. – это И. в более позднем возрасте с людьми, не являющимися родителями.

3. Отождествление себя с персонажем художественного произведения, благодаря чему происходит проникновение в смысловое содержание произведения, его эстетическое переживание (см. Эмпатия ).

4. Механизм психологической защиты, заключающейся в бессознательном уподоблении объекту, вызывающему страх или тревогу . (См. Защита психологическая, Комплекс Эдипа ).

5. И. групповая – устойчивое отождествление себя с к.-л. (большой или малой) соц. группой или общностью, принятие ее целей и системы ценностей (см. Социальная идентичность, Ценностные ориентации ), осознание себя членом этой группы или общности. Син. автоидентификация , самоидентификация.

6. В инженерной и юридической психологии – распознавание, опознание к.-л. объектов (в т. ч. людей), отнесение их к определенному классу либо узнавание на основании известных признаков. См. Идентификация (перцептивная). (Д. А. Леонтьев)

ИДЕНТИФИКАЦИЯ перцептивная(англ. рerceрtual identification ) – один из видов перцептивного действия ; является промежуточным звеном между актом различения и опознанием ; состоит в сличении 2 объектов или в сличении воспринимаемого объекта с эталоном, записанным в памяти , и установлении их тождества или различия. И. всегда предполагает дихотомическое разделение всей совокупности сигналов на класс сигналов, тождественных эталону по всем признакам (положительная И.), и на класс сигналов, не тождественных эталону хотя бы по 1 признаку (отрицат. И.). По данным Т. П. Зинченко (1981), отрицат. И. осуществляется с большей скоростью и точностью по сравнению с положительной. Это объясняется тем, что для положительной И. необходимо установление тождества сигналов по всем опознавательным признакам , в то время как для отрицат. И. достаточно установление различия между ними хотя бы по 1 признаку. Ср. Узнавание . (Т. П. Зинченко)

ИДЕНТИЧНОСТЬ ПОЛОВАЯ —см. Половая идентичность .

ИДЕНТИЧНОСТЬ ПСИХОСОЦИАЛЬНАЯ —см. Эриксон Эрик Гомбургер .

ИДЕНТИЧНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ –см. Социальная идентичность .

ИДЕОГРАММА(англ. ideogram ) – письменный знак , равноценный слову в фонетической письменности, обозначающий (передающий, замещающий) понятие , а не звуковой состав названия. Многие И. возникли в результате схематизации иконических знаков (изображений, символов ). Напр., китайская И., означающая «счастливый», состоит из элементов, изображающих женщину и сына, поскольку отношения между матерью и сыном нормативно ассоциируются с состоянием счастья. И. являются и цифровые символы (арабские и римские); напр., цифра 3 непосредственно обозначает понятие данного числа, а не звуковой (фонемный) состав слова «три»; причем в генезисе многих римских цифр совершенно ясно лежит изобразительный принцип. (Б. М.)

ИДЕОГРАФИЧЕСКИЙ —относящийся к идеографии .

ИДЕОГРАФИЯ(от греч. idea – понятие + graрho – пишу) – система письменных знаков, являющихся идеограммами .

ИДЕОМОТОРИКА(англ. ideomotor act ) – представление о движении , как если бы оно выполнялось реально. Несмотря на отсутствие реализации движения, в идеомоторном акте имеются не только перцептивные (в виде зрительных образов и мышечных ощущений), но и эффекторные компоненты (очень слабая мышечная динамика, иннервация мышц, соответствующая данной двигательной задаче ). (А. И. Назаров)

ИДЕОМОТОРНАЯ СОВМЕСТИМОСТЬ(англ. ideomotor compatibility ) – степень соответствия характеристик и способа подачи информации действию , требуемому от человека в ответ на эту информацию. Если перед человеком одновременно стоит несколько задач , то чем выше И. с. каждой отдельной задачи, тем ниже структурная интерференция и тем лучше задачи сочетаются друг с другом (Greenwald, 1972). Напр., на предъявленное через наушники слово проще ответить произнесением этого слова вслух, а на предъявленную зрительно стрелку, указывающую вправо или влево, – движением в соответствующем направлении (переключением рычага). Две «идеомоторно совместимые» задачи, не претендующие на одни и те же операции , могут выполняться одновременно, не предъявляя чрезмерных требований к «ресурсам внимания ». (М. В. Фаликман)

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД(англ. idiograрhic ; от греч. idios – своеобразный + graрho – пишу) – описание и анализ конкретных, индивидуальных, единственных в своем роде случаев, явлений (нарушений, болезней, личностей , событий, групп и т. п.) без стремления к обобщениям на др. аналогичные случаи. Противопоставляется номотетическому подходу . И. п. рассматривался в качестве приоритетного в понимающей психологии В. Дильтея, персонализме В. Штерна, персонологии Г. Мюррея и психологии личности Г. Оллпорта. Термин «И. п.» (точнее – «идиографические науки») ввел нем. философ-неокантианец В. Виндельбанд, но в амер. психологической литературе его часто связывают с Оллпортом. См. Исследование отдельного случая, Клинический метод, Клиническое исследование . (Б. М.)